معالم الاهتداء إلى معرفة الوقف والابتداء ( فارسى ) — الصفحة ٢٥٠

كلا

نظر مىرسد .

* * * مورد بيستم : كلا در آيه كريمه « كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ » آيه 9 سوره انفطار / 82 چهار وجه دارد :

1 - براى ردع و زجر است . زجر و ردع غرورى كه انسان در برابر خداى كريم خود دارد و در آيه ( يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ ) به همان غرور اشاره شده است غرورى كه وسيله‌اى به كفر و عصيان شده ، در حالى كه كرم خداى تعالى بايد موجب شكر و طاعت مىشد .

2 - به معنى لا - ى - نفى است .

3 - به معنى « حقا » است .

4 - به معنى الا - ى - تنبيه است .

علامه قرطبى گفته است .

« جايز است » « كلا » به معنى « حقا » و به معنى « الا » و محل ابتداء باشد . و جايز است به معنى لا و به اين معنى باشد كه : نه چنان نيست كه مىگوئيد : در عبادت و بندگى غير خدا محق هستيد و قول خداى تعالى « ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ » به آن دلالت مىكند و گفته شده است كه « كلا » به معنى ردع و زجر است يعنى با مغرور شدن به حلم و كرم خدا تفكر در آيات الهى را ترك نكنيد . . . » و بنابر دو وجه اول وقف در « كلا » وقف كافى است و بنابر دو وجه اخير وقف كردن