معالم الاهتداء إلى معرفة الوقف والابتداء ( فارسى ) — الصفحة ٢٤١

كلا

باشد وقف كردن بهتر خواهد بود و اگر متعلق به ما بعد باشد وقف در آن خوب نخواهد بود .

مثل اينكه به معناى الاى استفتاحيه باشد . در اين صورت بايد در « للبشر » وقف تام و از « كلا » ابتداء نمود . . . »

و من مىگويم :

بنابراين كه « كلا » در آيه فوق به معنى نعم يا حقا يا الا باشد با كلام بعدى مربوط شده و وقف كردن بر آن جايز نخواهد بود .

و بنابراين كه به معنى ردع و زجر باشد بايد در آن وقف كرد و وقف در آن ، وقف كافى است زيرا رابطه لفظى نيست و رابطه معنوى محقق است ، و بنابر همه وجوه احتمالى « كلا » ، در « للبشر » مىتوان وقف كرد ، و وقف در همان كلمه كافى است به همان جهتى كه قبلا ذكر شد .

* * * مورد يازدهم : كلا در آيه 53 سوره مدثر / 74 « كَلَّا بَلْ لا يَخافُونَ الْآخِرَةَ » دو وجه دارد :

1 - براى ردع و زجر است ، ردع كافران و نهىشان از خواسته‌اى كه دارند ، مىگويند برايشان كتابى منشور فرود آيد « بجاى اينكه به پيامبر تابع شوند خود متبوع باشند » .

آلوسى گفته است :