معالم الاهتداء إلى معرفة الوقف والابتداء ( فارسى ) — الصفحة ٢٣٣

كلا

است و مىفرمايد شما گرفتار نخواهيد شد .

وقف در كلا و ابتدا به ( إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِينِ ) صحيح نيست زيرا جمله ياد شده جزئى از كلام است . وقف در « قال » و ابتدا به « كلا » نيز صحيح نيست زيرا « كلا » جزئى از سخن است و فصل بين اجزاء آن جايز نيست .

* * * مورد ششم : ( قُلْ أَرُونِيَ الَّذِينَ أَلْحَقْتُمْ بِهِ شُرَكاءَ كَلَّا بَلْ هُوَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) سوره / 34 سباء آيه 27 در « كلا » ى اين آيه كريمه دو وجه است :

1 - كلا به معنى ردع و زجر است مثل اينكه به آنها گفته شود از اين گفته دست برداريد و از اين گمان كه ادعا مىكنيد بتها شركاى خداى متعال هستند برگرديد اين بتها چيزى را نمىآفرينند به كسى روزى نمىدهند . علامه آلوسى گفته است : اين سخن براى ترساندن آنها از شرك است پس از اينكه بطلان آن را ثابت كرده است چنان كه ابراهيم على نبينا و آله و عليه السلام بعد از احتجاج با قومش فرمود :

( أُفٍّ لَكُمْ وَ لِما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ) سوره / 21 انبياء آيه 67 .

2 - به معنى لاء نفى است قرطبى گفته است : يعنى چنين نيست كه گمان كرده‌ايد و گفته شده كه « كلا » پاسخ جواب حذف شده است مثل اينكه وقتى گفته است : به من نشان بدهيد آنهائى را كه به عنوان