معالم الاهتداء إلى معرفة الوقف والابتداء ( فارسى ) — الصفحة ١٧٢

مسأله هشتم : حكم وقف در نعم ، بلى و كلا است .

وقتى اين را دانستى ، بدانكه اين كلمه در چهار جاى قرآن ذكر شده است .

اول در آيه 44 سوره اعراف / 7 « فَهَلْ وَجَدْتُمْ ما وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قالُوا نَعَمْ » دوم در آيه 114 سوره اعراف / 7 « وَ جاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قالُوا : إِنَّ لَنا لَأَجْراً إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ 113 قالَ نَعَمْ وَ إِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ » سوم در آيه 42 سوره شعراء / 26 « أَ إِنَّ لَنا لَأَجْراً إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ 41 ، قالَ نَعَمْ وَ إِنَّكُمْ إِذاً لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ » چهارم در آيه 18 سوره صافات / 37 « أَ إِذا مِتْنا وَ كُنَّا تُراباً وَ عِظاماً أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ 16 أَ وَ آباؤُنَا الْأَوَّلُونَ 17 قُلْ نَعَمْ وَ أَنْتُمْ داخِرُونَ » حال كلامى را بشنو كه در خصوص حكم وقف در اين آيات وجود دارد :

آيهء اول : وقف در اين آيه ، وقف كافى است ، زيرا « قالوا نعم » جواب اهل دوزخ در ازاى سؤال اهل بهشت است ، و آن اين است كه :

« فَهَلْ وَجَدْتُمْ ما وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا » و كلام فائده‌اى را داده است كه براى سكوت متكلم با ذكر سؤال و جواب كافى است .

و قول خداى تعالى ، « فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ . . . » اخبارى از جانب خداى