معالم الاهتداء إلى معرفة الوقف والابتداء ( فارسى ) — الصفحة ١٤٨

مساله دوم : درباره وقفهاى خلاف قاعده‌اى است كه جهتى جز جلب توجه شنوندگان ندارند

نظير آن جملهء « أَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشارِقَ الْأَرْضِ وَ مَغارِبَهَا الَّتِي بارَكْنا فِيها » در آيه 37 اعراف / 7 مىباشد كه با واو به جمله « فَانْتَقَمْنا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْناهُمْ فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَ كانُوا عَنْها غافِلِينَ » آيه 136 سوره اعراف عطف شده است .

و نظير اين آيات « وَ نَجَّيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَ كانُوا يَتَّقُونَ » در آيه 18 سوره فصلت / 41 مىباشد كه با واو به جملهء « فَأَخَذَتْهُمْ صاعِقَةُ الْعَذابِ الْهُونِ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ » آيه 17 همان سوره عطف شده است . اين آيات در سوره‌هاى اعراف و فصلت به معنايى دلالت مىكنند كه آيه روم به آن دلالت مىكند و معنى اين آيات همه يكى است و همه آنها به بيان سنت اللّه ، در ارتباط با بندگان او پرداخته است .

خدا از تكذيب كنندگان پيامبران ، و تكذيب كنندگان آياتش انتقام مىگيرد ، و ايمان آورندگان به پيامبران ، و مؤمنين به كتب و آيات را با تأييد و يارى خود مىنوازد .

اما اينكه گفته‌اند : وقف در كلمه « حقا » ، اشعار است به اينكه انتقام خدا ، از امتهايى كه پيامبرانشان را تكذيب كرده‌اند حق و عدل است ، جواب مىگوئيم :

اين اشعار از قول خداى تعالى ، « مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا » ، گرفته شده است ، و مقتضاى ظاهر اين بوده كه ، گفته شود از آنها انتقام گرفتيم ، تا كلام بر يك نسق باشد . ولى مخالف با مقتضاى ظاهر رفتار شده تا معلوم شود كه انتقام از آنها به خاطر جرمشان بوده است ، مثل اين