قرة العيون في أعز الفنون ( كنگره فيض ) ( فارسى ) — الصفحة ٥٧

[ 2 ] كلمة : يجمع بين تقدّم النّفوس على الأجساد وبين حدوثها بحدوث الأجساد

كنند از مرتبة جزئيّه ومنسلخ شوند از صفات تقييديّة عرضيّه به حيثيّتي كه به كلّيّات خود عود كنند وبه آنها متّصل گردند ، واين نفوس أرواح قدسيّه اند كه مجرّدند از مادّه وصورت هردو .

وإن كان لها في البرزخ صور هي لها بمنزلة الأبدان ، ولأبدانها العنصريّة بمنزلة الأرواح فإنّ كلّ عالٍ يشتمل على ما هو أسفل منه دون العكس ؛ فللأرواح المجرّدة عن الأمرين الّتي هي من جنس الملائكة المقرّبين والعقول القدسيّين تقدّم على الأجساد والأرواح الصّوريّة البرزخيّة حادثة بحدوث الأجساد .

وممّا يدلّ على تقدّم أرواح الخواصّ والكمّل على الأجساد من جهة النقل :

قول النّبيّ ( ص ) في الخبر المشهور : « أوّل ما خلق الله روحي » ، « 1 » وفي رواية : « نوري » . « 2 »

وقوله ( ص ) : « إنّ الله خلق الأرواح قبل الأجساد بألفي عامّ » . « 3 »

وقوله ( ص ) : « أوّل ما أبدع الله تعالى النّفوس المقدّسة المطهّرة فأنطقها بتوحيده ، ثمّ خلق بعد ذلك سائر خلقه » . « 4 »

وقوله ( ص ) : « نحن الآخرون السّابقون » . « 5 »

وقوله ( ص ) : « كنت نبيّاً وآدم بين الماء والطين » . « 6 »

( 1 ) - راجع : بحار الأنوار : 54 / 309 ؛ ينابيع المودّة : 1 / 46 . ( 2 ) - عوالي اللئالي : 4 / 99 ، الجملة الثانية ، ح 140 ؛ بحار الأنوار : 1 / 97 ، باب 2 ، ح 7 . ( 3 ) - معاني الأخبار : 108 ، باب معنى الإمامة ؛ بحار الأنوار : 8 / 308 ، باب 24 ، ح 74 . ( 4 ) - الاعتقادات في دين الإماميّة : 47 ؛ بحار الأنوار : 58 / 78 ، باب 42 . ( 5 ) - مسند أحمد : 2 / 274 ، « مسند أبي هريرة » ؛ كنز العمال : 12 / 159 ، ح 34475 ؛ بحار الأنوار : 58 / 232 ، باب 44 . ( 6 ) - عوالي اللئالي : 4 / 121 ، الجملة الثانية ، ح 200 ؛ مناقب آل أبي طالب : 1 / 183 ؛ بحار الأنوار : 16 / 402 ، باب 12 ، ح 1 .