فرهنگ نهج البلاغه ( فارسى ) — الصفحة ٢٢٠

( 4499 ) الْكَفاف

( 4482 ) الْمُقَتِّر

( 4482 ) الْمُقَتِّر

: كسى كه در انفاق ممسك و سختگير است .

حكمت 34 ص 33 ف

حكمت 34 ص 33 ف

( 4483 ) الْمُنَى

( 4483 ) الْمُنَى

: جمع « منية » ، آنچه انسان براى خود آرزو مىكند .

حكمت 36 ص 35 ف

حكمت 36 ص 35 ف

( 4484 ) طُولُ الامَل

( 4484 ) طُولُ الامَل

: بدون عمل به آرزوها اميد بستن .

حكمت 37 ص 36 ف

حكمت 37 ص 36 ف

( 4485 ) الدَّهَاقِين

( 4485 ) الدَّهَاقِين

: دهقانان .

( 4485 ) انْبَار

( 4485 ) انْبَار

: يكى از شهرهاى عراق .

( 4486 ) تَرَجَّلُوا

( 4486 ) تَرَجَّلُوا

: ( از اسبان خود ) پياده شدند .

( 4487 ) اشْتَدُّوا

( 4487 ) اشْتَدُّوا

: شتافتند .

( 4488 ) تَشُقُّونَ

( 4488 ) تَشُقُّونَ

: به مشقت مىاندازيد .

( 4489 ) تَشْقَونَ

( 4489 ) تَشْقَونَ

: شقاوت‌مند مىشويد .

( 4490 ) الدَّعَة

( 4490 ) الدَّعَة

: آرامش

.

حكمت 38 ص 37 ف

حكمت 38 ص 37 ف

( 4491 ) الْعُجْب

( 4491 ) الْعُجْب

: خودپسندى ، خودبينى ، ( كسى كه خودپسند باشد از طرف مردم مطرود مىشود و در نتيجه دچار تنهائى دائمى مىگردد ) .

( 4492 ) التَّافَة

( 4492 ) التَّافَة

: اندك ، قليل .

( 4493 ) السَّراب

( 4493 ) السَّراب

: سراب ، تابش آفتاب در بيابان كه از دور به صورت آب پنداشته مىشود

.

حكمت 39 ص 38 ف

حكمت 39 ص 38 ف

( 4494 ) النَّوافِل

( 4494 ) النَّوافِل

: جمع « نافلة » ، اعمال مستحبى .

حكمت 40 ص 39 ف

حكمت 40 ص 39 ف

( 4495 ) حَذَفاتُ اللِّسان

( 4495 ) حَذَفاتُ اللِّسان

: گفتار بيهوده و بىمعنائى كه از روى فكر و انديشه نباشد .

( 4496 ) مُراجِعَةُ فِكْرِهِ

( 4496 ) مُراجِعَةُ فِكْرِهِ

: فكر كردن در مورد آنچه بر زبان جارى مىشود .

( 4497 ) مُماخَضَةَ الرَّاْى

( 4497 ) مُماخَضَةَ الرَّاْى

: تضارب آراء و انديشه‌ها ، « مخض الشىء » : چيزى را بشدت تكان داد

.

حكمت 42 ص 40 ف

حكمت 42 ص 40 ف

( 4498 ) يَحُتُّها حَتَّ الاوْراق

( 4498 ) يَحُتُّها حَتَّ الاوْراق

: گناهان را مانند برگهاى درخت مىريزد ، ( زيرا صبر و تحمل بيمارى در واقع موجب مىشود كه انسان بسوى خدا باز گردد و تسليم قدرت او گردد و اين بازگشت و تسليم ، او را به توبه از گناهان مىكشاند ) .

حكمت 43 ص 41 ف

حكمت 43 ص 41 ف

( 4499 ) الْكَفاف

( 4499 ) الْكَفاف

: زندگى متوسطى كه در آن نيازهاى اصلى انسان بر آورده