شناخت نامه محدث قمى ( فارسى ) — الصفحة ٢٠٤
ب ) سوره الرحمن
حجبه و أخفاه » تفاوت هست ، لذا بايد ترجمه مىشد : بر چشم‌هايشان پرده مىكشيم .
( مؤذن جامى ، محمّدمهدى / 26 )
ترجمه پيشنهادى : « و اگر بخواهيم بر چشم‌هايشان پرده مىكشيم . »
7 . « أَوَلَيْسَ الَّذِى خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُم بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ » ( 81 )
« آيا آن كه آسمان‌ها و زمين را آفريد قادر نيست كه مانند آنها را بيافريند ؟ آرى او آفريدگار داناست » مناسب‌ترين برابر « بلى » در زبان فارسى « چرا » ست « 1 » و در جمله « هوالخلّاق العليم » حصر وجود دارد ، لذا بهتر بود در ترجمه منعكس مىشد .
ترجمه پيشنهادى : « آيا آن كه آسمان‌ها و زمين را آفريد ، قادر نيست كه مانند آنها را بيافريند ؟ چرا و فقط او آفريدگار داناست . »
ب ) سوره الرحمن
ب ) سوره الرحمن
1 . « يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ » ( 22 )
« از آن دو ، لؤلؤ و مرجان خارج مىشود . »
« يخرُج » وجه التزامى ندارد كه به گونهء التزامى ترجمه شده است .
ترجمه پيشنهادى : « از آن دو ، مرواريد و مرجان بيرون مىآيد . »
2 . « يُعْرَفُ المُجْرِمُونَ بِسِيماهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّواصِى وَالأَقْدامِ » ( 41 )
« گناهكاران از سيمايشان شناخته مىشوند . »
باتوجه به فرهنگ‌هاى لغت ، واژه « سيما » به معناى « نشانه » است و خود قرآن كريم هم در سوره فتح آيه 29 اين مطلب را تأييد مىنمايد ؛ « سيماهم فى وجوهم من أثر السُّجود » . از اين‌رو ، ترجمه آن به « سيمايشان » يا « چهره‌هايشان » غلط است .
( 1 ) . ر . ك : انصارى ، محمّد رضا ، « جايگاه بلى و معناى آن در قرآن كريم » ، ترجمان وحى ، پياپى 11 ، سال ششم ، شماره اول ، 1381 ش ، ص 10 - / 23 .