خاتم النبيين ( ص ) ( خاتم پيامبران ص ) ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٤٩١

فصل هفتم بشارت پيامبر موعود

مىآيد و نامش احمد است » « 5 » .

بدين‌ترتيب ، ما نصوص قرآنى فراوانى را مىيابيم كه در آنها چنين آمده كه نام محمّد ( ص ) در تورات و انجيل ذكر شده است . ما در فصل دوّم همين كتاب به ذكر نام پيامبر در همه اديان كهن قبل از تحريف آنها حتّى در آيينهاى برهمايى و زرتشتى تحريف و تبديل نيافته اشاره كرديم و در اينجا آنچه بيشتر براى ما اهميت دارد پى بردن به اين حقيقت است كه نام او در تورات آمده است .

170 - ما نصوصى در تورات - حتّى پس از تحريف آن و حتّى پس از آن‌كه پيروان اين كتاب بخشى از آنچه را بدان يادآور شده بودند از ياد بردند - مىيابيم كه با ايماء و يا اشاره‌اى روشن - كه بيشتر به تصريح نزديك است - به آمدن پيامبر خدا محمّد بن عبد اللّه ( ص ) بشارت مىدهد . اينك متنى را كه تقريبا در اين‌باره صراحت دارد و به هر حال خواه با اشاره و خواه با تصريح نصّى در اين باره است مىآوريم :

« پروردگار از سينا آمد و از سعيرا درخشيد و از جبل فاران جلوه كرد » .

ابن ظفر كه يكى از نويسندگان مسلمان در سيرهء پاك رسول خداست نص فوق را تفسير كرده ، چنين مىگويد :

« مراد از آمدن پروردگار از سينا تكلّم خداوند با موسى و مقصود از درخشيدن از سعيرا يا جبل اشقر كه كوههاى فلسطين مىباشد و روستاى ناصره ، زادگاه عيسى در آن نزديكى قرار دارد ، فرو فرستادن انجيل بر عيسى از جانب خداوند و منظور از جلوه كردن از جبل فاران كه همان كوههاى مكّه مىباشد ، نزول قرآن است » « 6 » .

از اين اظهارات چنين برمىآيد كه رموز فوق رمزهايى از جاهايى است كه مهد رسالتهايى بوده و بيانگر پيامبرانى است كه در اين سرزمينها مبعوث شده‌اند . مراد از

( 5 ) - صفّ / 6 . ( 6 ) - ر . ك . ابن ظفر ، خير البشر ، ص 9 .