رسائل شيخ انصارى ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ١٨٧

بيان دو مقدّمه

يكى اينكه : صحت نماز مأموم مشروط است به اينكه ؛ مأموم امام جماعت را واجد شرايط بداند .

ديگر مبنا اينكه : صحت نماز مأموم مشروط است به اينكه ؛ امام جماعت خودش را واجد شرايط بداند .

نكته : مثال فوق بر مبناى اوّل مىباشد و نه بر مبناى دوم .

* با توجه به مباحثى كه گذشت آيا علم تفصيلى متولّد از علم اجمالى هم ، مثل ساير علوم تفصيليّه حجّت است يا نه ؟

ج : مقتضاى مباحث گذشته اينست كه ؛ بله ، علم تفصيلى مطلقا حجّت است و از هر راهى كه به دست آيد عقلا متابعتش لازم است .

لكن با مراجعه به شرع مقدس به مواردى برمىخوريم كه على الظاهر با علم تفصيلى متولّد از علم اجمالى منافات دارد و دلالت دارد بر اينكه علم تفصيلى متولّد از علم اجمالى فاقد ارزش است .

* شيخ چه مواردى را در رابطه با عدم حجيّت علم تفصيلى متولّد از علم اجمالى متذكر شده است ؟

ج : هشت مورد را مثال زده است كه در متن بعدى خواهد آمد .