شرح بوستان ( فارسى ) — الصفحة ٢٠٣

حكايت ( 26 ) [ شنيدم كه مردى غم خانه خورد . . . . ]

چه خوش گفت بهرام ( 1 ) صحرانشين ، * چو يكران ( 2 ) توسن زدش بر زمين :

دگر اسبى ( 3 ) از گله بايد گرفت ، * كه گر سركشد ، باز شايد گرفت

ببند اى پسر ، دجله در آبكاست ( 4 ) ، * كه سودى ندارد چو سيلاب خاست

چو گرگ خبيث آمدت در كمند ، * بكش ، ورنه دل بر كن از گوسفند

ز ابليس ( 5 ) هرگز نيايد سجود * نه از بدگهر نيكى آيد وجود

بدانديش را جاه و فرصت مده * عدو در چه و ديو در شيشه ( 6 ) به

مگو : شايد اين مار كشتن به چوب * چو سر زير سنگ تو دارد ، بكوب

قلم‌زن ( 7 ) كه بد كرد با زيردست ، * قلم بهتر او را به شمشير ، دست

مدبر كه قانون بد مينهد ، * ترا مىبرد تا به دوزخ دهد

مگو ملك را اين مدبر ( 8 ) بس است * مدبر مخوانش كه مدبر ( 9 ) كس است

سعيد ( 10 ) آورد قول سعدى بجاى * كه تدبير ملك است و تدبير و راى

. . . . . . . . . .

( 1 ) . بهرام صحرانشين : مراد بهرام گور است كه در باديه تربيت شد و « نعمان بن منذر » او را پرورد . بهرام در پهلوى « وسرام » بوده و پنج تن از شاهان ساسانى بهرام نام دارند و بهرام گور بهرام پنجم است .

( 2 ) . يكران : اسبى است داراى رنگى ميان زرد و بور و هم‌چنين بر اسبى كه يك پاى خود را كوتاهتر از پاى ديگر گذارد اطلاق مىشود .

( 3 ) . دگر اسب . . . : مراد بيت اينست كه بايد اسب ديگرى انتخاب كرد كه بتوان از سركشيش مانع شد .

( 4 ) . آبكاست : كاستن آب ، كم شدن آب .

( 5 ) . از ابليس هرگز نيابد سجود : اشاره دارد به خوددارى ابليس از سجده كردن بر حضرت آدم كه كرارا در قرآن مجيد آمده است .

( 6 ) . ديو در شيشه به : اشاره دارد به افسانه‌هاى قديم كه جادوگران ديوها را در شيشه ميكرده‌اند .

( 7 ) . قلم‌زن : در اينجا تقريبا معادل با « كارمند » به كار رفته و اعم از وزير و دبير و كاتب است . در مصراع دوم قلم به معنى قطع شده استعمال گرديده است و در زبان معمول ميگوييم دست را قلم كرده‌اند .

( 8 ) . مدبر : در اصطلاح سياست قديم ، اداره‌كننده كشور يا استان يا شهرستان است .

با اين اصطلاح اولين بار در كتاب « آراء اهل المدينة الفاضله » تصنيف گرانبهاى ابو نصر فارابى برميخوريم .

( 9 ) . مدبر : ( اسم فاعل از ادبار ) : بدبخت . با مدبر شبه اشتقاق دارد . مراد اينست مدبرى كه ترا به راه بد ببرد شخصى است بدبخت .

( 10 ) . سعيد : نيكبخت ، با سعدى نوعى اشتقاق و جناس دارد .