دليل الهدى في فقه العزاء — الصفحة ٩٠

تحقيق حول مجرى هذه القاعدة

تحقيق حول مجرى هذه القاعدة

تحقيق حول مجرى هذه القاعدة

سبق آنفاً أنّ جماعة من الفقهاء من القدماء والمتأخرين استظهروا من الآية المزبورة وجوب تعظيم الشعائر مطلقاً . ولكن يظهر من صاحب الرياض ( 1 )

استحباب تعظيم الشعائر . وفي المفتاح - بعد نقله كراهة التجصيص وتجديد قبور غير الأنبياء والأئمة عليهم السلام - نقل عن المسالك والمدارك ومجمع البرهان والمفاتيح : « أنّه لا يبعد استثناءُ قبور العلماءو الصلحاء أيضاً استضعافاً لخبر المنع والتفاتاً إلى تظعيم الشعائر » . ( 2 )

وظاهره عدم وجوب تعظيم الشعائر ، بل غايةمدلول كلامه استحبابه ؛ حيث استدل بذلك لجواز تعمير قبور العلماء والصلحاء .

وكذا يظهر من صاحب الجوهر حيث علّل بذلك لاستحباب كنس المسجد بقوله : « ويستحب كنس المساجد قطعاً ، بمعنى

( 1 ) - / الرياض : ج 1 ، ص 217 .

( 2 ) - / مفتاح الكرامة : ج 4 ، ص 281 .