دليل الهدى في فقه العزاء — الصفحة ٧٧

نقد الاستدلال المزبوربأدّلة كون شعائر اللَّه‌بمعناها الارتكازي الواسع

لفظ شعائر اللَّه الوارد في لسان نصوص الكتاب والسنة . ولا سيّما القدماء منهم ؛ نظراً إلى قربهم إلى عصر الشارع وتبادر مرتكزات عهد الشارع إلى أذهانهم . وسيأتي نقل نبذة من كلماتهم .

وقد جعل السيد الرضى في كلمة « لا إله إلّااللَّه » وما يتبعها من الأذكار والعبادات من شعائر الاسلام ؛ حيث قال : « هذه الكلمة وما يتبعها من شعائر الاسلام » ( 1 )

.

وقال : « الصلاة أفضل شعائر الاسلام وأظهر معالم الايمان » ( 2 )

.

وعن علي بن باويه في الفقه الرضوي :

« وكذلك جميع الفرائض المفروضة على جميع الخلق ، إنّما فرضها اللَّه على أضعف الخلق قوة ، مع ما خص أهل القوة على أادء الفرائض في أفضل الأوقات وأكمل الفرض ، كما قال اللَّه عزّوجلّ ومن يعظّم شعائر اللَّه فإنّها من تقوى القلوب » ( 3 )

.

وقال المحقق الحلّي في الشرايع :

« ويجب المهاجرة عن بلد الشرك على من يضعف عن إظهار شعائر الاسلام ، مع المكنة والهجرة باقية ما دام الكفر باقياً » ( 4 )

.

( 1 ) - / المجازات النبوية : ص 227 ، ص 182 .

( 2 ) - / المصدر : ص 315 ، ح 242 .

( 3 ) - / الفقه الرضوي : ص 77 .

( 4 ) - / شرايع الاسلام : ج 1 7 ص 234 .