دليل الهدى في فقه العزاء — الصفحة ٧١

الاستدلال لاثبات أنّ شعائر اللَّه حقيقة شرعية

الاستدلال لاثبات أنّ شعائر اللَّه حقيقة شرعية

الاستدلال لاثبات أنّ شعائر اللَّه حقيقة شرعية

هل شعائر اللَّه حقيقة لغوية أو عرفية أو شرعية ؟

يمكن أن يقال : إنّ لفظ الشعائر إذا أضيف إلى اللَّه تعالى يخرج عن معناه اللغوي ، نظير إضافة الحكم إلى اللَّه في حكم‌اللَّه .

وذلك أوّلًا : لأنّ الشارع هو المرجع في تعيين المعنى

المقصود من شعائر دينه . ولا اعتبار بقوله غيره في تعيين ماهية شعائر دينه . وإنّما العرف واللغة مرجع في تعيين معنى لفظ الشعائر وحده ، من غير إضافة ، أو شعائر الحرب ونحوه مما يضاف إلى غير اللَّه ويرتبط بشؤون العرف .

وهذا نظير الحكم : فكيف أنّ لفظ الحكم وُضع في أصل اللغة لمعناه اللغوي ، ولكن « حكم اللَّه » خصّه الشارع بالمعنى الخاص الشرعي ؟ فكذلك في لفظ الشعائر .

وثانياً : لفظ شعائراللَّه استعمله الشارع كثيراً في خصوص مناسك الحج وبكثرة الاستعمال يثبت الوضع التعيُّني ، بل لم يرد في آية ورواية استعمال لفظ شعائر اللَّه في غير مناسك الحج .

ودعوى ظهور : قوله تعالى : « إنّ الصفا والمروة من شعائر اللَّه » ، وقوله تعالى « والبدن جعلناها من شعائر اللَّه » ( 1 )

. في كون شعائر اللَّه في

( 1 ) - / الحج : 36 .