دليل الهدى في فقه العزاء — الصفحة ٤٨

ردّ استدلال الوهابيةفي منع مجالس العيد والعزاء

وبأنّ الاحتفالات بالمواليد والوفيات عبادة للنبي صلى الله عليه وآله والأوصياء عليهم السلام وبأنّها بدعة ، وبأنّه لو كان خيراً لأقامه السلف .

والجواب :

أما عن الرواية ، فقوله صلى الله عليه وآله : « لاتجعلو بيوتكم قبوراً » ، ظاهره النهي عن دفن الموتى في البيوت ، وأنّ دفن النبي صلى الله عليه وآله في بيته كان من مختصّاته .

وقوله : « لا تجعلوا قبري عيداً » ظاهرٌ في اتخاذ نفس القبر

عيداً ، أيّ محلًاّ للفرح والسرور . وذلك لأنّ قبره مكان الذكر والتقدّس والتبرّك والتقرّب إلى اللَّه .

وقوله : « صلّوا عليّ . . . » أي لا يشترط في ذكرى النبي والصلاة والسلام عليه والتودّد والتحبُّب إليه الحضور عند قبره وطي المسافة البعيدة وتحمّل المشقة بذلك ، بل تُقبل الصلاة عليه ويبلغ السلام إليه في أيّ مكان كان المصلّي ؛ فإنّ ملاك القبول حضور القلب .

فاتضح على ضوء ما بيّنّاه عدم ارتباط هذا الحديث - على فرض صدوره عن النبي صلى الله عليه وآله - بما ادّعته الوهابية .

وأما دعوى البدعة والشرك واتخاذ النبي والأوصياء الهاً معبوداً بهذه الاحتفالات ، فإنّها مجرد اتهام ولا أساس لها .

كيف والمحتفلون يعتقدون بأنّ النبي صلى الله عليه وآله والأوصياء عبادٌ للَّه