دليل الهدى في فقه العزاء — الصفحة ١٤٠

مقتضى التحقيق‌في المقام

نصب الأعلام السوداء على أبواب الحسينيات ، بل الدور إظهاراً للحزن . ولو كان ذاك بدعة لكان هذا أيضاً بدعة ؛ حيث لم يكن في زمن الأئمة عليهم السلام . وبالجملة فكل هذا يدخل تحت شعائر اللَّه وإظهار للحزن بما أصاب الإمام الحسين عليه السلام وأهله وأصحابه أو سائر الأئمة عليهم السلام » ( 1 )

.

وثانياً : ما ورد من النصوص الدالة بالخصوص على استحباب التعزية وإقامة مجالس المأتم لسيد الشهداء عليه السلام .

هذه النصوص قد سبق ذكرها . وقد اخذ في موضوعها عنوان المأتم والتعزية والبكاء ومجلس التحدّث ونحو ذلك من العناوين العرفية المحكّم فيها نظر العرف كما قلنا .

وثالثاً : ما دلّ من النصوص المستفيضة على جواز ، بل استحباب الجزع واللطم والصرخة لمأتم الحسين عليه السلام والجزع واللطم من العناوين العرفية ، وما ورد من النصوص في تفسير الجزع إرشاد إلى نظر العرف .

وعليه فكل ما هو داخل في مصداقهما جائزٌ بصراحة هذه النصوص ، وهي مقيّدة لإطلاقات النهي عن الجزع واللطم على

الأموات .

هذا مضا فاً إلى صدق عناوين استحبابية بل وجوبية أخرى على التعزية وإقامة العزاء والمأتم لسيد الشهداء وأهل البيت عليهم السلام مثل إرشاد الناس وحفظ معالم الدين وشعائر المذهب عن

( 1 ) - / وهو الميرزا الشيخ جواد التبريزي في صراط النجاة ، القسم الثاني ص 562 .