روش شيخ طوسى در تفسير تبيان ( فارسى ) — الصفحة ١٢٠

( * ) زمينه‌هاى بهره‌گيرى از روايات معصومين ( ع ) در تبيان

خدا پيامبر خود را « ذكرا » خطاب كرد . » 23

ج - نور : 52 : « وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ يَخْشَ اللَّهَ وَ يَتَّقْهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ . »

امام باقر - عليه السّلام - فرمودند : « مراد امير مؤمنان على - عليه السلام - مىباشد . » 24

3 - بيان احد مصاديق 25 :

انعام : 65 : از ابى عبد اللّه - عليه السّلام - روايت شده كه فرمودند :

« معناى « عَذاباً مِنْ فَوْقِكُمْ » سلطان جائر است . « أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ » سفله و پستى است كه خيرى در او نيست . « أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً » منظور عصبيّت است . و « يُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ » منظور همسايه بد است . »

4 - روايات مخصّص عام قرآنى 26 كه درواقع مخصّص ، مفسر لفظ عام است .

بقره : 184 : « وَ عَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ . . . »

امام جعفر صادق - عليه السلام - فرمودند : « آن مرد سالمندى است كه در هر روز مسكينى را اطعام مىكند . »

5 - رواياتى كه پرده از ابهام حكم فقهى برمىدارند . 27

نساء : 20 : « وَ إِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدالَ زَوْجٍ مَكانَ زَوْجٍ . . . »

ظاهر آيه اقتضاء مىكند كه در هيچ مورد رجوع جايز نيست ليكن هرچند در روايات مكروه شمرده شده ولى جايز دانسته شده است .

ب - رواياتى كه مؤيّد و موافق ظواهر آيات است .

الف - زمر : 53 : « إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً . »

حضرت فاطمه - عليها السلام - فرمودند : « خداوند همهء گناهان را مىبخشد و هيچ اعتنايى نمىكند . » 28

ب - رواياتى كه به عنوان مؤيّد بر معناى لفظى ، به آنها استشهاد مىشود . 29

ج - رواياتى كه در قالب اقوال منقول از صحابه و تابعين و به عنوان تأييد آنها ذكر گرديده و شيخ با جملهء « و هو المروىّ عن - مثلا - ابى جعفر و ابى عبد اللّه