إيضاح الفوائد — الجزء ١، الصفحة ٧٧

المستقبل له

لها والمصلي في وسطها يستقبلان أي جدرانها شاءا ، ولو إلى الباب المفتوح من غير

عتبة ، ولو انهدمت الجدران والعياذ بالله استقبل الجهة ، والمصلي على على سطحها كذلك

بعد إبراز بعضها ، ولا يفتقر إلى نصب شئ ، وكذا المصلي على جبل أبي قبيس . ولو

خرج بعض بدنه عن جهة الكعبة بطلت صلاته ، والصف المستطيل إذا خرج

بعضه عن سمت الكعبة تبطل صلاة ذلك البعض ، لأن الجهة معتبرة مع البعد ومع

المشاهدة العين ، والمصلي بالمدينة ينزل محراب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منزلة الكعبة ،

وأهل كل أقليم يتوجهون إلى ركنهم ( فالعراقي ) وهو الذي فيه الحجر لأهل

العراق ومن والاهم ، وعلامتهم جعل الفجر على المنكب الأيسر ، والمغرب على

الأيمن ، والجدي بحذاء المنكب الأيمن ، وعين الشمس عند الزوال على طرف

الحاجب الأيمن مما يلي الأنف ، ويستحب لهم التياسر قليلا إلى يسار المصلي ، (

والشامي ) لأهل الشام ، وعلامتهم جعل بنات النعش حال غيبوبتها خلف الأذن اليمنى ،

والجدي خلف الكتف اليسرى إذا طلع ، ومغيب سهيل على العين اليمنى . وطلوعه بين

العينين ، والصبا على الخد الأيسر ، والشمال على الكتف الأيمن . ( والغربي ) لأهل

الغرب ، وعلامتهم جعل الثريا على اليمين ، والعيوق على اليسار ، والجدي على

صفحة الخد الأيسر . ( واليماني ) لأهل اليمن ، وعلامتهم جعل الجدي وقت طلوعه

بين العينين ، وسهيل وقت غيبوبته بين الكتفين ، والجنوب على مرجع الكتف اليمنى .

المستقبل له

المطلب الثاني في المستقبل له

يجب الاستقبال في فرائض الصلوات مع القدرة ، وفي الندب قولان ، وعند

الأول وهو المطلوب ، وقوله تظهر الفائدة إلى آخره إشارة إلى فائدة الخلاف .

قال دام ظله : يجب الاستقبال في فرائض الصلوات مع القدرة وفي

الندب قولان .

أقول : أوجب ابن أبي عقيل الاستقبال في النافلة إلا في السفر والحرب لقوله

صلى الله عليه وآله وسلم صلوا كما رأيتموني أصلي ( 1 ) شرط في مطلق صلاتهم المتابعة لصلوته المعينة

( 1 ) سنن الدارمي ج 1 باب من أحق بالإمامة .