إيضاح الفوائد — الجزء ١، الصفحة ٧١

احكام التيمم

وجده قبل الشروع بطل فإن عدم استأنف ، ولو وجده بعد التلبس بتكبيرة الإحرام

استمر ، وهل له العدول إلى النفل ؟ الأقرب ذلك ، ولو كان في نافلة استمر ندبا فإن

نواها به بطل فلا يبيح فيما بعد لعدم زيادة صفة فيه ( ب ) لو قلنا أنه يستبيح به الظهر

هل يستبيح به في أول الوقت فيه إشكال ينشأ ( من ) أن المبتدأ لا يبيح الصلاة في أول

الوقت فكذا الباقي لأنه أضعف من الحادث أو مساو له ، ولوجود المقتضي للتأخير في

الابتداء وهو إمكان وجدان الماء ( ومن ) أنه متطهر دخل عليه وقت الصلاة فساغ

له الدخول فيها ، ووجوب التأخير للمبتدأ لأنه المفهوم من قوله تعالى : فتيمموا لأن

الأمر إنما يتوجه قبل الفعل ، ولأن وجوب تأخير الصلاة في التيمم الواقع في الوقت

لاشتراط تضيق الوقت في صحة التيمم المذكور لا لنفس الصلاة ، والتيمم السابق صحيح

مبيح ليس بمشروط بهذا الشرط إجماعا واعلم أن الشيخ قال في المبسوط : إذا تيمم

لنافلة في غير وقت فريضة أو لقضاء فريضة في غير وقت حاضرة جاز ذلك ، وإذا دخل وقت

الفريضة جاز أن يصلي بذلك التيمم . وهذا حكم منه لجواز الصلاة به في أول الوقت ، لأنه

أثبت جواز الصلاة بهذا التيمم عقيب دخول الوقت بلا تأخير ، لأن الفاء للتعقيب بلا تأخير .

قال دام ظله : ولو وجده بعد التلبس بتكبيرة الإحرام استمر ، وهل

له العدول إلى النفل ؟ الأقرب ذلك .

أقول : هذه المسألة إنما تتأتى على تقدير اتساع الوقت لهما ، فهي متفرعة على

جواز التيمم مع السعة ( إما ) مطلقا كمذهب قوم ( أو ) مع عذر لا يمكن زواله في الوقت عند

شيخنا و ( وجه القرب ) جوازه فيما دون ذلك كطالب فضيلة الجماعة فهيهنا أولى ،

ويحتمل العدم لعدم النص وعموم قوله تعالى : ولا تبطلوا أعمالكم .

قال دام ظله : ولو كان في نافلة استمر ندبا فإن فقده بعده ففي النقض نظر .

أقول : لما ذكر أن المتيمم إذا وجد الماء في أثناء الصلاة لا يبطلها لقوله تعالى :

ولا تبطلوا أعمالكم ، فرع عليه أنه إذا فقد الماء قبل الفراغ هل ينتقض تيممه

بالنسبة إلى غيرها من الصلوات ؟ قال الشيخ في المبسوط : نعم ، وهو الأقوى عندي ،

فلا يعدل بعد وجود الماء إلى سابقة منسية ولا نافلة ، والمصنف استشكل هذه المسألة

( 1 ) سورة محمد صلى الله عليه وآله - 35