إيضاح الفوائد — الجزء ١، الصفحة ٦٩

احكام التيمم

الزند إلى أطراف الأصابع مستوعبا ، ثم الأيسر كذلك ، ولو نكس استأنف على ما يحصل

معه الترتيب فلو أخل ببعض الفرض أعاد عليه وعلى ما بعده ، ويستحب نفض اليدين

بعد الضرب قبل المسح . ويجزيه في الوضوء ضربة واحدة وفي الغسل ضربتان ،

ويتكرر التيمم لو اجتمعا ، ويسقط مسح المقطوع دون الباقي ، ولا بد من نقل التراب

فلو تعرض لمهب الريح لم يكف ، ولو يممه غيره مع القدرة لم يجز ويجوز مع العجز

ولو كان على وجهه تراب فردده بالمسح لم يجز ، ولو نقله من سائر أجزائه جاز

ولو معك وجهه في التراب لم يجز إلا مع العذر ، وينزع خاتمه ، ولا يخلل أصابعه .

احكام التيمم

الفصل الرابع في الأحكام

لا يجوز التيمم قبل دخول الوقت إجماعا ، ويجوز مع التضيق وفي السعة

خلاف أقربه الجواز مع العلم باستمرار العجز ، وعدمه مع عدمه ، ويتيمم للخسوف

تسقط أداء لما مر لا قضاء ، لقوله عليه السلام : من فاتته صلاة فريضة فليقضها كما فاتته ( 1 )

ولأن الطهارة ليست شرطا في الوجوب لقوله : أقم الصلاة لدلوك الشمس ( 2 ) فجعل

سبب التكليف الدلوك ، وإذا لم يكن شرطا في الوجوب لم يؤثر عدمها في سببية السبب ،

فيكون السبب موجودا وهذا مانع الحكم ، والقضاء تابع لسبب الوجوب .

والجواب إن إمكان الطهارة شرط السبب ولم يتحقق ، فيسقط أداء وقضاء وهو الأصح

عندي ، لقوله عليه السلام لا صلاة إلا بطهور .

قال دام ظله : وفي السعة خلاف أقربه الجواز مع العلم باستمرار العجز ،

وعدمه مع عدمه .

أقول : هذا اختيار ابن الجنيد ، ووجهه ، أما مع عدم العلم باستمرار العجز

فلقوله تعالى : فلم تجدوا ماءا فتيمموا ( 3 ) شرط في جواز التيمم عدم وجدان الماء

في الوقت الموسع ، وإنما يتحقق بالعدم في جميع أجزائه ولا يعلم إلا بالتأخير حتى

يمضي ، فأما مع العلم باستمرار العجز فلوجود المقتضي وهو القيام والشرط ، إذ لا فرق

( 1 ) ئل ب 6 خبر 1 من أبواب قضاء الصلوات . ( 2 ) بني إسرائيل - 80 ( 3 ) النساء - 26 )