إيضاح الفوائد — الجزء ١، الصفحة ٦٦

التيمم

بعد قتله أو الشهيد لم يجب الغسل ، بخلاف من يمم ومن سبق موته قتله ومن غسله كافر ،

ولو كمل غسل الرأس فمسه قبل إكمال الغسل ، لم يجب الغسل ولا فرق بين كون

الميت مسلما أو كافرا .

التيمم

المقصد العاشر في التيمم

وفصوله أربعة

الأول في ( مسوغاته ) ويجمعها شئ واحد وهو العجز عن استعمال الماء وللعجز

أسباب ثلاثة ( الأول ) عدم الماء ويجب معه الطلب غلوة سهم في الحزنة وسهمين في

السهلة من الجهات الأربع إلا أن يعلم عدمه ، ولو أخل بالطلب حتى ضاق الوقت تيمم

وصلى ولا إعادة وإن كان مخطئا ، إلا أن يجد الماء في رحله أو مع أصحابه فيعيد ، ولو

وقيل إنها حكمية لاحتياجها إلى النية ، والعينية لا تحتاج إلى النية ، ولأنها لو كانت

عينية لم تطهر ، ولقوله عليه السلام لا تنجسوا موتاكم . فإن كان المراد في الاعتقاد

فالمطلوب ، وإن كان بإيصال النجاسة فيكون طاهرا عينا ، لأنه لو كان نجسا لم يتحقق

التنجيس ولا أثره وهو محال ، وإلى هذا مال السيد المرتضى ، واختار استحباب غسل مس

الأموات ، والحق أن النجاسة الحكمية تطلق على ثلاثة معان : ( ألف ) طاهر العين

إذا وجب عليه الغسل كالجنب ( ب ) النجس بالعرض لا بالذات ، بل باتصال النجاسة به

إذا لم تكن محسوسة كالبول اليابس على الثوب ( ج ) ما يقبل التطهير ، والعينية على

ما يقابل ذلك ، والميت نجس بهذا المعنى .

قال دام ظله : ( المقصد العاشر في التيمم )

أقول : ( مقدمة ) التيمم طهارة ترابية ، فخرج ما ندب للحايض والجنب ، لأنه

تيمم مجازا من المستعار . ( قاعدتان ) ( ألف ) إنه لا يرفع الحدث ، لأن صحابيا أجنب

فتيمم وأم ، فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم : أتصلي بالناس وأنت جنب ؟ فأثبت له حدث الجنابة

وأقره على صحة صلاته ( ب ) لا يبيح للجنب الدخول في المسجدين ، ولا الاستقرار

في باقي المساجد لقوله تعالى : ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا ( 1 ) ، فجعل نهاية

( 1 ) النساء - 45 .