إيضاح الفوائد — الجزء ١، الصفحة ٦٥

اللواحق

القبر أربع أصابع وتربيعه وصب الماء عليه من قبل رأسه ثم يدور عليه وصب الفاضل

على وسطه ، ووضع اليد عليه والترحم ، وتلقين الولي بعد الانصراف مستقبلا للقبر والقبلة

بأرفع صوته والتعزية وأقلها الرؤية له قبل الدفن وبعده .

اللواحق

الفصل الخامس في اللواحق

راكب البحر مع تعذر البر يثقل ، أو يوضع في وعاء بعد غسله والصلاة

عليه ثم يلقي في البحر ، ولا يدفن في مقبرة المسلمين غيرهم ، إلا الذمية الحامل من

مسلم ويستدبر بها القبلة ، ويكره فرش القبر بالساج لغير ضرورة ، وإهالة ذي الرحم ،

وتجصيص القبور وتجديدها والمقام عندها والتظليل عليها ، ودفن ميتين في قبر واحد

والنقل إلا إلى أحد المشاهد والاستناد إلى القبر والمشي عليه ، ويحرم نبش القبر

ونقل الميت بعد دفنه وشق الرجل الثوب على غير الأب والأخ ، ويشق بطن الميتة

لإخراج الولد الحي ثم يخاط ، ولو انعكس أدخلت القابلة يدها وقطعته وأخرجته ،

والشهيد يدفن بثيابه وينزع عنه الخفان وإن أصابهما الدم سواء قتل بحديد أو غيره ،

ومقطوع الرأس يبدأ في الغسل برأسه ثم ببدنه في كل غسلة ويوضع مع البدن في

الكفن بعد وضع القطن على الرقبة والتعصيب ، فإذا دفن تناول المتولي الرأس مع

البدن ، والمجروح بعد غسله تربط جراحاته بالقطن والتعصيب ، والشهيد الصبي

أو المجنون كالعاقل ، وحمل ميتين على جنازة بدعة ، ولا يترك المصلوب على خشبته

أكثر من ثلاثة ، ثم ينزل ويدفن بعد تغسيله وتكفينه والصلاة عليه .

تتمة

يجب الغسل على من مس ميتا من الناس بعد برده بالموت وقبل تطهيره بالغسل

وكذا القطعة ذات العظم ، منه ولو خلت من العظم أو كان الميت من غير الناس أو منهم

قبل البرد وجب غسل اليد خاصة ولا يشترط الرطوبة ها هنا ، والظاهر أن النجاسة هنا

حكمية فلو مسه بغير رطوبة ثم مس رطبا لم ينجس ، ولو مس المأمور بتقديم غسله

قال دام ظله : والظاهر أن النجاسة هنا حكمية .

أقول : قيل أنها عينية لانفعال الغير بها مع عدم وصول نجاسة خارجة إليها ،