إيضاح الفوائد — الجزء ١، الصفحة ٥٧

احكام الأموات

المقصد الثامن في النفاس

( وهو ) دم الولادة ، فلو ولدت ولم تر دما فلا نفاس وإن كان تاما ، ولو رأت الدم

مع الولادة أو بعدها وإن كان مضغة فهو نفاس ، ولو رأت قبل الولادة بعدد أيام الحيض ،

وتخلل النقاء عشرة ، فالأول حيض ، وما مع الولادة فهو نفاس ، وإن تخلل أقل من عشرة

فالأول استحاضة ، ولا حد لأقله فجاز أن يكون لحظة ، وأكثره للمبتدأة والمضطربة

الحيض عشرة أيام ، ومستقيمته ترجع إلى عادتها في الحيض ، إلا أن ينقطع على

العشرة فالجميع نفاس ، ولو ولدت التوأمين على التعاقب فابتداء النفاس من الأول ،

والعدد من الثاني ، ولو لم تر إلا في العاشر فهو النفاس ، ولو رأته مع يوم الولادة خاصة

فالعشرة نفاس ، ولو رأته يوم الولادة وانقطع عشرة ثم عاد فالأول نفاس ، والثاني

حيض إن حصلت شرائطه ، والنفساء كالحائض في جميع الأحكام .

المقصد التاسع

في غسل الأموات وفيه خمسة فصول

( مقدمة ) ينبغي للمريض ترك الشكاية ، كأن يقول ابتليت بما لم يبتل به أحد

وشبهه ، ويستحب عيادته إلا في وجع العين ، وأن يأذن لهم في الدخول عليه ، فإذا

طالت علته ترك وعياله ، ويستحب تخفيف العيادة إلا مع حب المريض الإطالة ،

ويجب الوصية على كل من عليه حق ، ويستحب الاستعداد بذكر الموت في كل وقت

وحسن ظنه بربه ، وتلقين من حضره الموت الشهادتين ، والإقرار بالنبي والأئمة عليهم السلام ،

وكلمات الفرج ، ونقله إلى مصلاه إن تعسر عليه خروج روحه ، والإسراج إن مات

ليلا ، وقراءة القرآن عنده ، وتغميض عينيه بعد الموت ، وإطباق فيه ، ومد يديه إلى

جنبيه ، وتغطيته بثوب ، وتعجيل تجهيزه إلا مع الاشتباه فيرجع إلى الأمارات أو يصبر

عليه ثلاثة أيام ، وفي وجوب الاستقبال به إلى القبلة حالة الاحتضار قولان ، وكيفيته

فعل ؟ أعليه كفارة قال : لا أعلم فيه شيئا يستغفر الله ، فلا يكون فيه كفارة ، وإلا لعلمه

لاستحالة خفاء شئ من الشرع على الإمام لأنه حافظ له .

قال دام ظله : وفي وجوب الاستقبال به إلى القبلة حالة الاحتضار قولان