إيضاح الفوائد — الجزء ١، الصفحة ٤٥

غسل الجنابة

المني ) مطلقا ، وصفاته الخاصة رائحة الطلع ، والتلذذ بخروجه ، والتدفق ، فإن

اشتبه اعتبر بالدفق والشهوة ، ويكفي الشهوة في المريض ، فإن تجرد عنهما لم يجب

الغسل إلا مع العلم بأنه مني ، ( وغيبوبة الحشفة ) في فرج آدمي ، قبل أو دبر ، ذكر أو

أنثى ، حي أو ميت ، أنزل معه أو لا ، فاعلا أو مفعولا على رأي .

ولا يجب في فرج البهيمة إلا مع الإنزال ، وواجد المني على جسده أو ثوبه

المقصد الخامس في غسل الجنابة

قال دام ظله : وغيبوبة الحشفة في فرج آدمي إلى قوله مفعولا على رأي

أقول : أوجب المصنف ، والمرتضى ، وابن الجنيد ، وابن حمزة ، وابن

إدريس ، والشيخ في المبسوط ، بالوطي في دبر المرأة والغلام من غير إنزال ، الغسل

على الفاعل والمفعول ، لقوله تعالى : أو لامستم النساء ( 1 ) فدل بعمومه على

وجوب الغسل بوطي المرأة في الدبر من غير إنزال ، والإجماع المركب ، فإن كل

من أوجب الغسل بوطي المرأة في الدبر من غير إنزال ، أوجب الغسل بوطي الغلام من

غير إنزال ، ومن نفي الوجوب عن أحدهما نفي الوجوب عن الآخر ، ولرواية زرارة

الصحيحة ( 2 ) عن الباقر عليه السلام ، في قضية اختلاف الصحابة في الجماع في القبل من

غير إنزال ، وإنكار علي عليه السلام على الأنصار ، حيث لم يوجبوا الغسل فيه بقوله عليه السلام :

أتوجبون عليه الرجم ، والجلد ، ولا توجبون عليه صاعا من ماء ، ولم يوجبه الشيخ ،

في الاستبصار والنهاية ، وسلار ، لرواية الحلبي الصحيحة ( 3 ) قال سئل أبو عبد الله عليه السلام

عن الرجل يصيب المرأة فيما دون الفرج ، أعليها غسل إن هو أنزل ولم تنزل هي قال :

ليس عليه غسل ، وإن لم ينزل هو فليس عليه غسل و ( الجواب ) أنه غير دال على صورة

النزاع ، فإن الدبر يسمى فرجا لقوله تعالى : والذين هم لفروجهم حافظون ( 4 )

ولأنه مأخوذ من الانفراج

( 1 ) س المائدة آية ء 8 . ( 2 ) ئل ب 6 خبر 2 من أبواب الجنابة ( 3 ) ئل ب 11 خبر 1 من أبواب الجنابة ( 4 ) س المؤمنون آية ء 4