إيضاح الفوائد — الجزء ١، الصفحة ٣٨

الوضوء

( التاسع ) لو فرق النية على الأعضاء بأن قصد عند غسل الوجه رفع الحدث

عنه ، وعند غسل اليدين الرفع عنهما لم يصح ( أما ) لو نوى غسل الوجه عنده لرفع

الحدث وغسل اليمنى عنده لرفع الحدث وهكذا ، فالأقرب الصحة ( العاشر ) لو نوى

قطع الطهارة بعد الإكمال لم تبطل ، ولو نواه في الأثناء لم تبطل فيما مضى إلا أن

يخرج عن الموالاة ( الحادي عشر ) لو وضأه غيره لعذر تولى هو النية ( الثاني عشر )

كل من عليه طهارة واجبة ينوي الوجوب ، وغيره ينوي الندب ، فإن نوى الوجوب

وصلى به فرضا أعاد فإن تعددتا مع تخلل الحدث أعاد الأولى خاصة ، ولو دخل

الوقت في أثناء المندوبة فأقوى الاحتمالات الاستيناف .

( الثاني ) غسل الوجه بما يحصل به مسماه وإن كان كالدهن مع الجريان ، وحده

من قصاص شعر الرأس إلى محادر ( 1 ) شعر الذقن طولا ، وما اشتملت عليه الإبهام

و

الوضوء ، ووجه الصحة أنها جزء من الوضوء لأنها وضعت استظهارا على ما لم ينغسل

في الأولى ، وأبعد من ذلك غسلها في المجدد .

قال دام ظله : أما لو نوى غسل الوجه عنده لرفع الحدث وغسل اليمنى

عنده لرفع الحدث وهكذا فالأقرب الصحة .

أقول : وجه القرب أنه يصح غسل كل عضو بنية مطلقة فصحته بنية مغسوله

أو لي ، ولتأثير كل منهما ، ولأن الوضوء عبارة عن المجموع وهو هنا عبارة عن شئ

مع شئ فقط و ( يحتمل ) البطلان لأن الوضوء عبادة واحدة فلا يجوز تفريق النية على

أجزائها كالصلاة والصوم ، ولأن كل واحد غير المجموع والانضمام لم ينو ، ويقوى الأول

قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم الآية ( 1 )

فأمر الله تعالى بكل واحد واحد وتبعه وجوب المجموع بالالتزام ، والأقوى عندي

أنه لا يصح لفعله عليه السلام وقوله عليه السلام هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة إلا به ( 2 )

قال دام ظله : ولو دخل الوقت في أثناء المندوبة فأقوى الاحتمالات

الاستيناف .

( 1 ) محادر شعر الذقن بالدال المهملة أول انحدار الشعر عن الذقن وهو طرفه ( مجمع ) ( 2 ) تقدم آنفا ( 3 ) ئل ب 31 خبر 11 من أبواب الوضوء