إيضاح الفوائد — الجزء ١، الصفحة ٤٧٥

الربا

وضابط الاتفاق في الجنس شمول اللفظ الخاص لهما كالحنطة والأرز لا كالمطعوم

المختلفة أفراده ، والحنطة والشعير هنا جنس واحد على رأي ، وثمرة النخل كلها

جنس واحد اختلفت أضافه كردي الدقل ( 1 ) وجيد النوع وثمرة الكروم جنس وأصل

كل شئ وفرعه جنس كالحنطة والدقيق والخبز والدبس والتمر والخل والعنب

ودبسه جنس واللبن والزبد والأقط والكشك ( 2 ) والسمن جنس والسمسم والشيرج

جنس والمصنوع من جنسين يباع بهما أو بأحدهما مع زيادة على مماثله ، واللحوم

تابعة لأصولها فلحم البقر عرابه وجاموسه . جنس ، ولحم الإبل عرابها وبخاتيها جنس

ولحم الغنم ضائنها وماعزها جنس والوحشي والانسي جنسان ، والحمام جنس على إشكال

شرط الربا اتحاد الجنس ( وعن الثاني ) أن قوله لا يصلح محمول على الكراهة

جمعا بين الأدلة ولأنه يصلح للتحريم والكراهة والأصل عدم التحريم فتعينت الكراهة .

قال دام ظله : والحنطة والشعير هنا جنس واحد على رأي .

أقول : هذا مذهب الشيخين وسلار وأبي الصلاح وابن البراج وابن حمزة

ورواه الصدوق فيمن لا يحضره الفقيه وقال ابن الجنيد وابن أبي عقيل أنهما نوعان

وهو اختيار ابن إدريس ( احتج الأولون ) برواية الحلبي الصحيحة عن الصادق عليه السلام

قال لا يصلح بيع الشعير بالحنطة إلا واحدا بواحد ( 3 ) ( احتج الآخرون ) بعموم

قوله عليه السلام إذا اختلف الجنسان فبيعوا كيف شئتم ( 4 ) والحنطة والشعير جنسان

لاختلافهما صورة ، وشكلا ، ولونا وطعما ، ونطقا وإدراكا ( والجواب ) الخاص يقدم

على العام مع تقدم العام تاريخا أو مقارنته أو جهل التاريخ .

قال دام ظله : والحمام جنس على إشكال .

أقول : ينشأ من أنه يشمله اسم واحد خاص ومن اختصاص كل باسم والتحقيق

أن الورشان وغيره هل هي أصناف من نوع الحمام أو هي أنواع وهو جنس ولا ريب أن

( 1 ) نوع من التمر . ( 2 ) نوع من اللبن . ( 3 ) ئل ب 8 خبر 5 من أبواب الربا - ( والكافي ) باب المعاوضة في الطعام خبر 12 وفيهما لا يصلح الشعير بالحنطة ) . ( 4 ) صحيح مسلم - باب الربا .