إيضاح الفوائد — الجزء ١، الصفحة ٢١

تطهير المياه

الكلب أو لبول الرجل ، وثلاثين لماء المطر المخالط للبول أو العذرة وخرؤ الكلاب ،

وعشرة للعذرة اليابسة والدم القليل كذبح الطير والرعاف القليل ، وسبع لموت

الطير كالحمامة والنعامة وما بينهما وللفارة مع التفسخ أو الانتفاخ ولبول الصبي

واغتسال الجنب وخروج الكلب منها حيا ، وخمس لذرق جلال الدجاج ، وثلاث

للفارة والحية ، ويستحب للعقرب والوزغة ودلو للعصفور وشبهه وبول الرضيع قبل

اغتذائه بالطعام ( فروع ) ( الأول ) أوجب بعض هؤلاء نزح الجميع فيما لم يرد فيه

نص وبعضهم أربعين ( الثاني ) جزؤ الحيوان وكله سواء وكذا صغيره وكبيره وذكره

وأنثاه ، ولا فرق في الانسان بين المسلم والكافر ( الثالث ) الحوالة في الدلو على المعتاد

فلو اتخذ آلة تسع العدد فالأقرب الاكتفاء ( الرابع ) لو تغير البئر بالجيفة حكم

بالنجاسة من حين الوجدان ( الخامس ) لا يجب النية في النزح فيجوز أن يتولاه الصبي

والكافر مع عدم المباشرة ( السادس ) لو تكثرت النجاسة تداخل النزح مع الاختلاف

وعدمه ( السابع ) إنما يجزي العدد بعد اخراج النجاسة أو استحالتها ( الثامن ) لو غار

الماء سقط النزح فإن عاد كان طاهرا ولو اتصلت بالنهر الجاري طهرت ، ولو زال

تغيرها بغير النزح والاتصال فالأقرب نزح الجميع وإن زال ببعضه لو كان على إشكال .

قال دام ظله : أوجب بعض هؤلاء نزح الجميع فيما لم يرد فيه نص

وبعضهم أربعين .

أقول : القولان للشيخ في المبسوط واختار ابن إدريس وابن زهرة الأول

لأنه نجس ولم يورد الشرع له مطهرا . واختار ابن حمزة الثاني لاشتهاره ، ولم نقف

فيه على رواية .

قال دام ظله : ولو اتخذ آلة تسع العدد فالأقرب الاكتفاء .

أقول : وجه القرب استحالة ورود النزح على الدلاء فالمراد الماء والدلاء

مقدار فيكون القدر مرادا وتقييده بالعدد لانضباطه وظهوره بخلاف غيره ، ويحتمل

عدمه لصورة الأمر .

قال دام ظله : ولو زال تغيرها بغير النزح والاتصال فالأقرب نزح