إيضاح الفوائد — الجزء ١، الصفحة ٩٢

المساجد

هدى ، أو يترك ذنبا خشية أو حياء ، ويستحب الإسراج فيها ليلا ، وتعاهد النعل ، وتقديم

اليمنى ، وقول بسم الله وبالله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، اللهم صل

على محمد وآل محمد ، وافتح لنا باب رحمتك ، واجعلنا من عمار مساجدك جل ثناء

وجهك ، وإذا خرج قدم اليسرى وقال : اللهم صلى على محمد وآل محمد وافتح لنا

باب فضلك ، وصلاة المكتوبة في المسجد أفضل من المنزل ، والنافلة بالعكس ،

خصوصا نافلة الليل ، والصلاة في بيت المقدس تعدل ألف صلاة ، وفي المسجد الأعظم

مئة ، وفي مسجد القبيلة خمسا وعشرين ، وفي مسجد السوق اثنتي عشرة ، وفي

البيت صلاة واحدة .

ويكره تعلية المساجد ، بل يبنى وسطا ، ( وتظليلها ) ، بل يكون مكشوفة ،

والشرف . بل يبنى جما ، وجعل المنارة في وسطها . بل مع الحائط ، وتعليتها وجعلها

طريقا . والمحاريب الداخلة في الحائط ، وجعل الميضاة في وسطها بل خارجها ، والنوم

فيها خصوصا في المسجدين ، وإخراج الحصى منها فيعاد إليها أو إلى غيرها ، والبصاق

فيها ، والتنخم فيغطيه بالتراب ، وقصع القمل فيدفنه ، وسل السيف ، وبرى النبل ،

وسائر الصناعات فيها وكشف العورة ، ورمي الحصا خذفا ، والبيع والشراء ، وتمكين

فإن نفي العموم دل عليه في المكان في الصلاة وإلا خرج ما أخرجه النص وبقي الباقي ،

والمكان لم يخرجه النص فبقي حكم الآية فيه ( ب ) روي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : قال

سبعة مواطن لا تجوز الصلاة فيها : المجزرة ، والمزبلة ، والمقبرة ، ومعاطن الإبل ،

والحمام ، وقارعة الطريق ، وفوق بيت الله العتيق ، فذكر المزبلة والمجزرة والمقبرة

لأجل النجاسة فكانت الطهارة مشترطة ( ج ) أنه يجب تجنب المساجد النجاسة إجماعا ،

وإنما وجب ذلك لكونها موضع الصلاة ، وإنما شرفت بذلك ( د ) ما رواه الشيخ في

الموثق ، عن عبد الله بن بكير ، قال سألت أبا عبد الله عليه السلام ، عن الشاذكونه يصيبها

الاحتلام أيصلي عليها ؟ قال لا ، ( 1 ) ( والجواب ) عن الأول ، الرجز لفظ مشترك أحد معانيه

القذر ومنها العقاب والغضب ولا دلالة فيه على النجاسة ( وأيضا ) لا نسلم عموم الاجتناب

( 1 ) ئل ب 30 خبر 6 من أبواب النجاسات