هداية المسترشدين — الجزء ١، الصفحة ٦٦٠

شيوع استعمال الأمر في الندب في عرف الأئمة ( عليهم السلام )

منهم ( عليهم السلام ) تفرع عليه الثمرة المذكورة في الأخبار الواردة بعد تحقق تلك الشهرة ،

إلا أن دعوى الشهرة المذكورة بعيدة جدا ، ولم يدعه المصنف أيضا ، ومع ذلك

فليس التأريخ فيه معلوما .

وعلى الوجه الثاني فالشهرة المدعاة لا تثمر شيئا بالنسبة إلى أخبارهم ( عليهم السلام ) ،

إذ من البين أن ذلك لو أثر فإنما يؤثر بالنسبة إلى ما بعد حصول الاشتهار وأما

بالنسبة إلى تلك الأخبار الباعثة على حصول الاشتهار فلا .

وعلى الوجه الثالث لا إشكال في الأوامر الواردة عمن تقدم على من حصل

الاشتهار في كلامه ، بل وكذا بالنسبة إلى من تأخر عنه ، إذ المفروض عدم تحقق

الشهرة العرفية وإنما الشهرة المفروضة شهرة خاصة بمتكلم مخصوص ، ومن البين

أن الشهرة الحاصلة في كلام شخص خاص لا يقضي بجري حكمها في كلام غيره

مع عدم تحققها بالنسبة اليه .

وكونهم ( عليهم السلام ) بمنزلة شخص واحد وأن كلام آخرهم بمنزلة كلام أولهم مما

لا ربط له بالمقام ، فإن ذلك إنما هو في بيان الشرائع والأحكام دون مباحث

الألفاظ وخصوصيات الاستعمالات .

بل وكذا بالنسبة إلى الأوامر الصادرة عمن حصل الاشتهار في كلامه إذا استند

الشهرة إلى مجموع الاستعمالات الحاصلة منه ، إذ لا توقف حينئذ في نفس تلك

الاستعمالات التي يتحقق بها الاشتهار حسب ما عرفت .

نعم يثمر ذلك في كلامه لو صدر بعد تحقق الاشتهار المفروض إن تبين تأريخ

الغلبة .

وقد يسري الإشكال في جميع الأخبار المأثورة عنه ( عليه السلام ) مع جهالة التأريخ

أيضا ، إلا أن يقال بأصالة تأخر الشهرة إلى آخر أزمنته ( عليه السلام ) مع الظن بورود معظم

الأخبار المروية عنه قبل ذلك ، فيلحق المشكوك بالغالب .

ويجري التفصيل المذكور أخيرا على الوجه الرابع أيضا ، ودعوى الشهرة