هداية المسترشدين — الجزء ١، الصفحة ٥٠٧

استعمال المشترك في أكثر من معنى

قلت : الفرق بين المعنيين واضح مع قطع النظر عن ملاحظة الإسناد والحكم ،

إذ المراد بكل الرجال في العام المجموعي هو مجموع الآحاد ، وفي الاستغراقي

هو كل واحد منها ، وهو معنى آخر ومفهوم مغاير لذلك المفهوم ضرورة كيف !

وليس الملحوظ في الأول إلا المجموع وليست الآحاد ملحوظة إلا في ضمنه ،

وكل من الآحاد ملحوظة في الثاني على جهة الاجمال ، فالفرق بين المعنيين بين

لا خفاء فيه .

نعم ، يمكن أن يقال : إن المستعمل فيه في العام الاستغراقي أيضا معنى واحد

شامل للجزئيات ، فيكون المستعمل فيه في المشترك عند استعماله في جميع معانيه

معنى آخر مغايرا لكل واحد من معانيه ، غير أنه يندرج فيه اندراج الخاص في

العام الأصولي ، كما نص عليه غير واحد من محرري محل النزاع ، فلا يكون

استعمالا في شئ من معانيه ، بل هو استعمال له في غير ما وضع له قطعا ، نظير

استعماله في مجموع معانيه ويتوقف صحته على وجود العلاقة المصححة فلا

يكون من محل النزاع في شئ ولا ينطبق عليه الأقوال الموجودة في المسألة .

فالحق خروج ذلك عن محل النزاع أيضا ، وإنما البحث في استعماله في كل

من معنييه أو معانيه على نحو آخر .

وتوضيح المقام : أن استعمال المشترك في المعنيين يتصور على وجوه :

أحدها : أن يستعمل في المعنيين معا فيندرج فيه كل منهما على نحو اندراج

الآحاد تحت العشرة مثلا ، وحينئذ فقد يكون الحكم منوطا بكل منهما بحيث يكون

كل من المعنيين متعلقا للإثبات والنفي ، كما قد يناط الحكم بكل من آحاد العشرة

إذا أسند حكم إليها .

وقد يكون منوطا بالمجموع من حيث المجموع .

وهذان الوجهان مشتركان في استعمال اللفظ في المعنيين معا ، إلا أنه قد انضم

إلى كل منهما اعتبار غير ما في الآخر حيث أسند الحكم بملاحظته إلى كل منهما

في الأول ، والى المجموع في الأخير .