هداية المسترشدين — الجزء ١، الصفحة ٣٩٤

ما يتفرع على البحث عن المشتق

ما يتفرع على البحث عن المشتق

التزام شئ من التفصيلات المذكورة مما أورده في تخصيص محل النزاع ، وما

ذهب اليه الجماعة من المتأخرين فيما حكينا عنهم من التفاصيل ، فتأمل في

المقام ، فإنه من مزال الأقدام .

تتميم : قد فرع على الخلاف في المسألة كراهة الوضوء بالماء المسخن

بالشمس بعد زوال السخونة عنه على القول بعدم اشتراط بقاء المبدأ في صدق

المشتق بخلاف ما لو قيل بالاشتراط ، وكذا الحال في كراهة التخلي تحت الأشجار

المثمرة بعد رفع الثمرة ، وكذا لو نذر مالا لمجاوري المشاهد المشرفة أو لساكني

بلدة معينة أو لخدمة الروضات المعظمة ، أو وقف دارا عليهم ، أو أوصى بمال لهم ،

أو للغزاة أو المعلمين أو المتعلمين ، أو وقف شيئا عليهم ، أو شرط خروج

المحدودين أو الفساق أو شاربي الخمور ونحوهم عن الوقف . . . إلى غير ذلك من

الأحكام المتعلقة بنحو تلك الألفاظ ، سواء تعلقت بها في أصل الشرع أو بحسب

جعل الجاعل في العقود أو الإيقاعات أو سائر الالتزامات الواقعة من الناس .

والذي يقتضيه التأمل في المقام - حسب ما مر من الكلام من القول بوضع

تلك الألفاظ للمفاهيم المعينة المعلومة الجارية على الذوات الصادقة عليها - أن

قضية تعلق الحكم بتلك العنوانات اعتبار اندراج الأفراد تحت تلك العناوين

وصدقها عليها ، إلا أنه يختلف الحال فيها من جهة الاختلاف في ملاحظة ذلك

العنوان على الوجهين المذكورين ، فقد يكون العنوان ملحوظا بذاته فلا بد إذن في

اندراج المصداق تحت ذلك العنوان من حصوله فيه بالفعل ، وقد يؤخذ مرآة

لملاحظة الذوات الصادق عليها على الوجه الذي فصلناه ، وحينئذ يكتفى بتحققه

في ضمن ذلك الفرد ولو في الماضي ، كما في المحدود والزاني والسارق والقاتل

ونحوها ومعظم أسماء المفعولين من هذا القبيل ، فيكون اندراجه تحت العنوان بعد

زوال المبدأ بملاحظة الاعتبار المذكور الملحوظ في ذلك العنوان حسب ما مر ،

وحينئذ فلا بد من ملاحظة الحال في اللفظ المفروض ومراعاة ما هو الملحوظ فيه

بحسب المحاورات وفي خصوص ذلك المقام ، ومع الشك لا يبعد البناء على