هداية المسترشدين — الجزء ١، الصفحة ٣٣٤

الفائدة الحادية عشر : هل الألفاظ موضوعة للأمور الخارجية أو للصور الذهنية

الفائدة الحادية عشر : هل الألفاظ موضوعة للأمور الخارجية أو للصور الذهنية

الحادية عشر

أنهم اختلفوا في كون الألفاظ موضوعة للأمور الخارجية ، أو للصور الذهنية ،

أو غيرهما ، على أقوال :

ثالثها : أنها غير موضوعة لشئ من الأمرين وإنما هي موضوعة لنفس

المفاهيم والماهيات مع قطع النظر عن الوجودين .

رابعها : التفصيل بين الكليات والجزئيات ، فالكليات موضوعة بإزاء المفاهيم

الكلية مع قطع النظر عن الوجودين ، والجزئيات الخارجية بإزاء الموجودات

الخارجية ، والجزئيات الذهنية بإزاء الموجودات الذهنية ، وحيث إن الأقوال

المذكورة غير خالية عن إبهام فبالحري توضيح الحال فيها في المقام .

فنقول : إن القول بوضع الألفاظ للأمور الخارجية يحتمل في بادئ الرأي

وجوه .

أحدها : أن يقال بوضعها للموجودات الخارجية على أن يكون الوجود

الخارجي معتبرا في الموضوع له على سبيل الجزئية .

ثانيها : أن يكون ذلك قيدا فيه على أن يكون القيد خارجا والتقييد داخلا .

ثالثها : أن يقال بوضعها للمفاهيم باعتبار وجودها الخارجي ومن حيث

تحققها كذلك ، فالموضوع له هو نفس المفاهيم بتلك الملاحظة أعم من أن تكون

موجودة في الخارج أو لا ، ويحتمل أن يعتبر الوجوه الثلاثة المذكورة باعتبار

كونها خارجية وإن لم تكن موجودة في الخارج ، أو يفصل بين ما يكون موجودة

في الخارج فيؤخذ وجودها الخارجي على أحد الوجوه المذكورة ، وما يكون

نفسها خارجيا فيؤخذ خارجيتها كذلك .

رابعها : أن يراد بذلك وضعها للمفاهيم من حيث كونها عنوانات لمصاديقها في

الواقع ، سواء كان من شأن مصاديقها أن تكون خارجية أو ذهنية أو أعم منهما ولو

كان تقديريا كما في الممتنعات ، أو لم يكن تقديرها إلا بنحو من الاعتبار ، كما في

" اللاشئ " و " اللا موجود المطلق " ونحوهما فكونها خارجية باعتبار مقابلتها