هداية المسترشدين — الجزء ١، الصفحة ١٤٥

الفائدة الثانية : الوضع الإفادي والوضع الاستعمالي

الفائدة الثانية : الوضع الإفادي والوضع الاستعمالي

الانتقال إليه الوضع ابتداء ولا مع الواسطة ، فالظاهر كونها من الدلالات العقلية ،

لكن المدلول بتلك الدلالة مندرج في المدلول المطابقي بالتقريب المذكور ، فتأمل .

ثم إن ما ذكرناه من الكلام جار في دلالة الحكاية على المحكي ، إذ لا حاجة

في دلالتها عليه إلى الوضع ، ضرورة حصول الدلالة بنفس التلفظ بها ، غاية الأمر

أن يتوقف الالتفات إلى نفس اللفظ على قيام القرينة الصارفة عن جعله آلة لملاحظة

معناه كما هو الغالب في الاستعمالات ، ولا يبعد القول بتوقف صحة استعماله كذلك

على ترخيص الواضع وإذنه ، لئلا يخرج به الاستعمال عن قانون اللغة .

وكيف كان ، فيشكل الحال في إدراجها تحت الحقيقة والمجاز ، والظاهر

خروجها عنهما ، فهي واسطة بين الأمرين ، والظاهر عدم إدراجهم لها في شئ من

أقسام الكلمة إذا لم تكن من الألفاظ الموضوعة وإن نزلت منزلة الاسم في

الاستعمالات .

الثانية

الغالب في أوضاع الألفاظ أن تكون بإزاء المعاني التي يستعمل اللفظ فيها كما

هو الحال في معظم الألفاظ الدائرة في اللغات ، وحينئذ فقد يكون ذلك المعنى أمرا

حاصلا في نفسه مع قطع النظر عن اللفظ الدال عليه ، فليس من شأن اللفظ إلا

إحضار ذلك المعنى ببال السامع ، وقد يكون ذلك المعنى حاصلا بقصده من اللفظ

من غير أن يحصل هناك معنى قبل أداء اللفظ ، فيكون اللفظ آلة لإيجاد ( 1 ) معناه

وأداة لحصوله .

ويجري كل من القسمين في المركبات والمفردات ، فالأول من المركبات :

الإخبارات ، والثاني منها الإنشاءات ، ولذا قالوا : إن الخبر : ما له خارج يطابقه

أو لا يطابقه ، والإنشاء : ما ليس له خارج بل يحصل معناه بقصده من اللفظ .

( 1 ) وكأن تعبير المنطقيين عن الحروف بالأداة مبني على ذلك ، إذ كثير من المعاني الحرفية من هذا القبيل ، والمعاني الإنشائية الحاصلة في المركبات إنما يكون بملاحظة وضعها الهيئي ، وهو أيضا من قبيل الأوضاع الحرفية . ( منه ( رحمه الله ) ) .