هداية المسترشدين — الجزء ١، الصفحة ١٢٣

موضوع علم الفقه ومبادئه ومسائله

قوله : * ( ولا بد له من مقدمات . . . الخ ) *

كأنه أراد بالمقدمات التصديقات التي يتوقف عليها التصديق بمسائل العلم ،

وظاهر إطلاقه يعم ما لو كان التوقف عليها قريبا أو بعيدا ، اخذت جزء من

القياسات المرتبة في العلم أو لا ، فيشمل مسائل سائر الفنون المستقلة التي يتوقف

عليها مسائل الفن والمقدمات التي تستعمل في الفن لإثبات المطالب المذكورة ،

ولذا عد العلوم الآتية من مبادئ الفقه .

قوله : * ( ومن تصورات الموضوع . . . الخ ) *

قضية ما ذكر من التعميم في التصديقات تعميم التصورات أيضا لسائر

التصورات التي يتوقف عليها التصديق بمسائل الفن ، سواء كانت حدودا

للموضوع أو لأجزائه أو لجزئياته أو لعوارضه الذاتية مما يقع موضوعا في مسائل

العلم ، وكذا حدود محمولات المسائل وسائر التصورات التي يتوقف عليها

التصديق بالمقدمات ، قريبة كانت أو بعيدة ، مذكورة في ذلك الفن أو غيره ،

فاقتصاره في التصورات على ذكر التصورات الثلاثة ليس على ما ينبغي ، وربما

يحمل ذلك على المثال .

قوله : * ( ويسمى مجموع ذلك بالمبادئ ) *

لا يخفى أن المبادئ على ما ذكر هو ما يتوقف عليه التصديق بمسائل الفن ،

فإن كانت تصديقات كانت مبادئ تصديقية ، وإن كانت تصورات كانت مبادئ

تصورية ، وحينئذ يشكل الحال في عد المبادئ من أجزاء العلوم كما هو المعروف

بينهم ، إذ يلزم حينئذ جعل كثير من مسائل سائر العلوم جزء من العلم الذي يتوقف

عليها ، وهو خلاف المعهود ، وكأن المعدود من أجزاء العلوم غير المعنى المذكور ،

ولذا خص بعضهم المبادئ التصديقية بالقضايا التي يتألف منها قياسات العلم

والمبادئ التصورية بحدود الموضوع وأجزائه وجزئياته وعوارضه الذاتية .

وبالجملة : المناسب أن يراد من المبادئ المجعول جزء من العلوم التصورات

والتصديقات المذكورة في الفن مما يتوقف عليه التصديق بمسائل ذلك الفن ،