هداية المسترشدين — الجزء ١، الصفحة ١٢٠

موضوع علم الفقه ومبادئه ومسائله

وقد أجاب عنه المحقق الدواني بوجهين :

أحدهما : أن ما ذكروه في حد الموضوع طي في العبارة ، ومعناه ما يبحث ( 1 )

فيه عن عوارضه الذاتية أو عن العوارض الذاتية لأنواعه أو لأعراضه الذاتية ،

وكأنهم أجملوه في المقام ثقة بما فصلوه في موضوعات المسائل .

ثانيهما : الفرق بين محمول العلم ومحمول المسألة كما فرقوا بين موضوعيهما ،

فمحمول العلم ما ينحل إليه تلك الأحوال التي هي محمولات المسائل ، وهو

المفهوم المردد بين جميعها ، وهو عرض ذاتي لموضوع العلم وإن كان كل واحد

عرضا غريبا بالنظر إليه .

ويضعف الوجهين مع ما فيهما من التعسف : أن الأول يقضي باختلاط العلوم

وعدم امتياز العلم الأدنى عن الأعلى كسائر العلوم بالنسبة إلى علم الإلهي ، حيث

نصوا على أن الموضوعات في سائر العلوم من العوارض الذاتية لموضوع علم

الإلهي ، فيكون البحث عن عوارضها الذاتية المذكورة في سائر العلوم المدونة

مندرجا في الإلهي حسب ما ذكره في التوجيه ، وقد يجعل من ذلك علم الطب

بالنسبة إلى الطبيعي ، إذ الموضوع فيه من أنواع الجسم الطبيعي من حيث الصحة

والمرض ، وهما من العوارض الذاتية له ، والثاني إنما يتم لو كان الملحوظ في تلك

المباحث ما ذكر من القدر المشترك وليس كذلك ، إذ المبحوث عنه في الموارد

المذكورة إنما هو الأحوال الخاصة ، وليس القدر المشترك إلا اعتبارا صرفا

لا يلحظ حين البحث أصلا .

وتنظير ذلك بإرجاع الموضوع في المسائل والأبواب إلى موضوع الفن غير

متجه ، لوضوح الفرق ، ضرورة أن البحث عن كل منها بحث عن موضوع الفن ،

وهذا بخلاف إرجاع المحمولات إلى المفهوم المردد ، فإن إثبات تلك المحمولات

ليس إثباتا للمفهوم المردد قطعا ، نعم غاية الأمر استلزام ذلك صدقه ، وليس ذلك

( 1 ) كأن ما ذكره مبني على التمثيل ، لعدم انحصار الوجوه فيما ذكره حسب ما أشرنا إليه في الحاشية . ( منه ( رحمه الله ) ) .