هداية المسترشدين — الجزء ١، الصفحة ١٠٦

موضوع علم الفقه ومبادئه ومسائله

قوله : * ( لابد لكل علم أن يكون باحثا . . . الخ ) *

لما جرت الطريقة على بيان أجزاء العلم في المقدمة أراد المصنف ( رحمه الله ) الإشارة

إلى ذلك . وأجزاء العلوم على ما ذكروها ثلاثة : المسائل والموضوع والمبادئ ، كما

سيجئ تفصيل الكلام فيها .

فإن قلت : إن أسامي العلوم إنما وضعت لنفس المسائل أو العلم بها ، فكيف

يجعل المسائل أحد أجزاء العلوم ويدرج الموضوع والمبادئ في أجزائها مع

خروجها عن نفس المسائل والعلم بها ؟

قلت : المراد بالعلم في المقام هو الفن الموضوع المشتمل على إثبات المطالب

النظرية المطلوب تحصيلها في الفن ، ومن البين أن الفنون الموضوعة لا يقتصر فيها

على ذكر المطالب مجردة عن الدلائل ، إذ لا فائدة يعتد بها في ذلك ، فاندرجت

المقدمات التي يستدل بها على تلك المطالب في تلك الفنون والصناعات ، وكذا

غيرها مما يتوقف عليه التصديق بمسائلها مما يذكر في الفن ، فصارت أجزاء من

الفن وإن كانت خارجة عن المسائل ، فظهر أن المراد بالعلوم في المقام غير ما

وضعت تلك الأسامي بإزائها ، فهو إطلاق آخر مغاير لما ذكر .

قوله : * ( وتسمى تلك الأمور مسائله . . . الخ ) *

حكى المحقق الدواني في حواشيه على المطالع عن القيل تفسير المسائل

بالمحمولات المثبتة بالدليل ، ولذا احتمل بعض الأفاضل تفسيرها بالمحمولات

المنسوبة إلى الموضوعات ، وهو يوافق ما ذكره المصنف ( رحمه الله ) .

وأنت خبير بأن المحمولات المنسوبة إلى موضوعاتها أمور تصورية لا يتعلق

بها التصديق الذي يقصد من النظر في العلم ، بل هي من شرائط حصول التصديق

كما أن تصور الموضوعات كذلك .

فالحق أن مسائل العلوم : هي المطالب التصديقية المثبتة فيها ، وهي

المحمولات التصديقية التي يراد من وضع الفن حصول التصديق بها ، فمسائل الفن