حليف مخزوم ( عمار بن ياسر ) — الصفحة ٩٩

يوم السقيفة

ولكن هذه السعادة - وإنها لخليقة أن تملأ نفسه الكريمة

وتفيض - كان يشوبها حزن غير رفيق ، وينغصها هم غير

موادع ، يؤرقانه ليلا إذا أظله الليل ، ولا يريحانه نهارا إذا امتد

عليه ضوء الشمس ، وإذا دعته مهامه على هذا الضوء إلى

تصريف الأمور ، وتشريع الأحكام ، وسياسة الدولة ، وتوسيع

ظلها ، إنه ينشط أتم ما يكون النشاط لهذا كله ، فهو ساهر

عليه ، قوي فيه ، ولكنه لا ينسى همه الذي ينغص عليه

سعادته ، ولا حزنه الذي يشوبها ، وإنها لسعادة خليق بها أن

تملأ نفسه وتصفو له مما يشوب ومما ينغص .

الدين تم طقوسا وأحكاما وقوانين وتقاليد ، وتم إقناعا ونفوذا

وقدسية وانتشارا ، ولم يبق منه إلا امتداده بعد النبي بخليفة

يحافظ على ما تم منه ، وينميه كما تم باجتهاد مستوحى من

روحه ونصوصه ، فيجاوزه بأمانة إلى أمكنة بعيدة ، وينقله إلى

أزمان جديدة ، فهو دين أبد ، تنزل آخر صيغة من صيغ

الرسالات بشريعة سمحاء تكفل للإنسان - ما عاش الإنسان -

أمنه وحريته وكرامته وسعادته ونموه ، فلا يخشى عليه من نقص

في ذات نظمه وقوانينه وتعاليمه وأخلاقه ، وتفاسيره لله والحياة

والإنسان ، ولكن أخشى ما يخشى عليه من الخلفاء باسمه ،

والطامعين به إلى العروش والتيجان والمغانم فإذا تركه دون أن

ينصب عليه خليفة من معدنه ، قويا أمينا عليه خشي أن يرتد

نصره الغالي فتنة وتطاحنا وأثرة يكون فيها روح الإسلام نفسه

صريعا قبل كل صريع .