حليف مخزوم ( عمار بن ياسر ) — الصفحة ٣١

أوضاع مكة

قال عمار : ولماذا لم ينصره - يا أبه - ربه نصرا حاسما بآية

كطير أبابيل ؟ وما باله يؤتيه النصر شيئا بعد شئ كالمدين

المطول لا تطيب نفسه بالوفاء جملة ، فيسدد دينه أقساطا ؟ .

قال ياسر : هذه مسألة قد يكون علمي أقل من الجواب

عليها ، وقد يكون عند أبي طالب حلها أو بعض حلها ، ولكني

أظن رب عبد المطلب ربا في قدرته الهائلة غنيا في ذاته ، وأنه

في قدرته الهائلة رب رؤوف حليم غير ذي انتقام ، فهو من غناه

الذاتي قادر على الامهال ، نشيط على الصبر ، كالدائن السمح

يسدي بالإدانة أيادي عدة لا يدا واحدة : يدا في الدين ، ويدا

في أرباح الدين ، ويدا ثالثة في إمهال المدين حين يدركه يسار

النفس ويسار المال ، وهو من غناه الذاتي بعد هذا كله حيث لا

يضره غي الناس ، ولا ينفعه رشدهم ، فسيان عنده علموا أو

جهلوا ، وسيان عنده سفهوا أو عقلوا ، وسيان عنده شقوا أو

سعدوا ، لا يناله من أحوالهم كلها ربح ولا خسارة ، وإنما يريد

لهم ما يريد من خير ، ويأبى لهم ما يأبى من شر ، ثم لا يليق

بغناه الذاتي فقر التدخل بأحوالهم على نحو الجبر ، لذلك لا

يكرههم على الفضيلة إكراها ، وإنما يخيرهم ويخلي بينهم

وبين ما يشاؤون من فضيلة أو رذيلة ، في أناة من لا يخيفه

الفوت ، ولا يعجزه الطلب .

وهو من رأفته بمكانه الألوهة ينظر منه إلى أعدائه نظره إلى

أصدقائه ، كلهم عباده ، وكلهم عياله ، وكلهم حري عنده أن

يحيا ويعيش ويسعد ، لا يأتي التفاوت في هذه الأمور من قبله ،