حليف مخزوم ( عمار بن ياسر ) — الصفحة ٣٠

أوضاع مكة

خدمة ربه دون أن يثير حفيظة قومه أو يريبهم ، فيفاجئهم شيئا فشيئا

بسنن وتنظيمات تعدهم لما يسميه ( الحنيفية ) من دين جده

إبراهيم ، ومن حكمته - في تأتيه الفرصة وتحينها - أنه بدأ

بنفسه فاجتنب الخمر على أنها رجس ، ولم يحرج قومه

بحملهم على اجتنابها ، مكتفيا بهذه السلبية التي تقبح عادة من

عاداتهم ، وتسفه حلما من أحلامهم وتنزل من عقول عقلائهم

منزل القدرة ، ثم فارقهم في حقيقة دينهم كله بسلبية أخرى

دون إكراه ، وذهب إلى غار ( حراء ) يتحنث وينسك معتزلا

آلهتهم متوجها إلى إلهه بصومه وعبادته ، مكتفيا أيضا بسلبية

تحقر الأوثان تحقيرا غير مباشر ، وتشنع على الوثنية والوثنيين

تشنيعا دوى في صدور الأحناف ، ثم تجاوز حقل الدين إلى

حقل الحياة بثورة أخرى على شكل آخر ، فأهان ( أسافا ونائلة )

إلهي النحر والأضحيات ، بحفره عندهما بئر زمزم ، وقد تكلف

بهذه الثورة بعض الجهد ، واحتمل بعض المشقة ، ولكنه

انتصر ، وأعلن من نصره هذا نصرين عظيمين على الخرافة

والتقاليد . انتصر على ( أساف ونائلة ) باستخفافه بهما ، وإعلانه

ضعف خطرهما ، وانتصر على عجز الإنسان باكتشافه ماء

زمزم : هذه البئر التي لا تنزف أبدا ولا تذم . ثم كانت له آيات

أحدثت في سور القوم المسحور كثيرا من الصدوع ، وفتحت به

كثيرا من الثغر ، في جهاد صادق كان يصرع الأوهام في هذا

البلد شيئا بعد شئ ، ويؤلب عليها أهله ، والأقرب من عشيرته

وصديقه ، فإذا جاء اليوم الخطير وجد طريقه ممهدا .