حليف مخزوم ( عمار بن ياسر ) — الصفحة ٢٤

أوضاع مكة

نفسه ووداعة في طبعه ، ولينا في مزاجه ، وانصرافا عما لا

يعنيه . أما الذين عاشروه حق المعاشرة ، وبلوا دخائله حق

البلاء ، فكانوا يعلمون أن لصمته مصدرا آخر أعمق من هذه

المصادر كلها ، وإن كانت هذه لمصادر حق تؤثر فيه الصمت

وتطبعه عليه . أما المصدر الخطير فكان تفكيرا ملحا من تفكير

حنيف - كما كانوا يقولون - أو وعي حر - كما تعودنا أن نقول

اليوم - من وعي الأحرار المفكرين ، وكان الوعي في عهده

متململا يبرق إلى الواعين ، ويخامرهم ، ويؤامرهم ، ويحثهم

حثا عنيفا على إعادة النظر بهذه الوثنية المظلمة ، وبهذه

العادات الرثة وبهذه الأنظمة البالية ، ولكنهم كانوا يخشون

الجهر ، ويخافون الظهور ، ولا سيما مستضعف كعمار ، أكبر

حجته في بقائه بمكة حلف أبيه لأبي حذيفة ، وكل قوته أنه

منسوب إلى هذا الزعيم من مخزوم ، فما أحراه إذا يتخلى عنه

أبو حذيفة أن يمزقه السياط ، أو تتقاذفه الغلمان ، أو تتخطفه

الشياطين ، فيذهب من أجل هذا صامتا صمته العميق المفكر ،

موادعا سادة قريش موادعة أحلافهم وعبيدهم منتظرا مع هذا

وذاك رجفة الزلزال التي يحسها في نفسه ، ويحسها في

نظرائه ، ويحسها في سير الأحداث .

وكان خلال صمته ينتقد بينه وبين نفسه ، وربما انتقد بينه

وبين أبيه مصير مكة في عهده ، وسوء منقلب سادتها أو أكثرهم

ممن أسرفوا على مكة وعلى الناس وعلى أنفسهم ، فارتدوا

جبابرة يوشك أن يبدلوا أمن ( البيت ) خوفا ، ويعيدوا بشاشة