حليف مخزوم ( عمار بن ياسر ) — الصفحة ١٨٥

في عهد عثمان

نوقش سدد جوابه باعتبارات استثنائية مرنة .

قال المحدث : هنا ينبغي أن نقف لنبحث عن بذور العهد

العثماني الذي لم يستتر فيه الحكم الأموي ستة أيام لا ست

سنين .

التاريخ يبخل بتفاصيل الحادث السفياني ، ويشح بأخباره ،

ولكنه يعرض عرضا لامحا لحيرة أبي بكر وعمر بمشكلة أبي

سفيان ويشير إلى أنهما لجآ إلى المال لحل هذه المشكلة ،

ثم يسكت .

ولكن المعروف من أمر أبي سفيان أنه لا يرضى هذا الحل

اليسير البعيد عما يشبه أبا سفيان بعدا عظيما ، فأبو سفيان -

على أنه تاجر - ذو رأي في الحكم والحياة يأبى عليه بيع طاعته

بمال مهما كثر ، فإذا باع طاعته ، أو تظاهر ببيعها لمحمد بثمن

ما ، فإنه لا يبيعها لأبي بكر وعمر بمثل ذلك الثمن ، وهما في

رأيه ما هما ، فهو إذ رضخ لمحمد لم يرضخ إلا مكرها ، ولم

يجد بالرضوخ له - بعد أن أكره عليه - هوانا لأنه يرى محمدا

من طبقة الزعامة التي لا يعيب الرضوخ إليها ( نبيلا ) مثله ! ،

ومع ذلك لم تكن طاعته إلا شر ألوان العصيان ، أفمن المعقول

أن يرضخ لأبي بكر وعمر ببعض السخاء ؟ وهل من المعقول

أن يطمئن أبو بكر وعمر إلى رضوخه لقاء راتب يتقاضاه ؟ طبائع

الأمور ، وحقائق الأشياء تلزمنا باعتقاد سبب أقوى راض أبا

سفيان على الرضوخ ، وطمأن العمرين إلى سلامة رضوخه ،

فما هو هذا السبب ؟ .