حليف مخزوم ( عمار بن ياسر ) — الصفحة ١١٥

يوم السقيفة

التهاني فيعينانه على تقبلها قائلين له على الملأ : ( بخ بخ لك

يا علي لقد أصبحت مولانا ومولى كل مؤمن ومؤمنة ) . وليس

قولهما هذا إلا الاعتراف له بالإمارة منذ لحظته أو شيئا آخر لا

تعسر عليك تسميته ! .

قال المحدث : وبعث أسامة يأتي بعد حجة الوداع حركة

تهدف إلى هذا الغرض ، وترمي إلى هذه الغاية وما يدريك ؟

فعسى أن يكون جوابا على نشاط بذلته الأحزاب في معارضة

علي صدى ليوم الغدير ، ومهما يكن من شئ فالأمر الثابت أن

النبي لم يجهز بعث أسامة في مثل هذا الوقت من مرضه

الأخير بعينه إلا خدمة لعلي عليه السلام ، وأنت تلاحظ أنه

ضمن خدمته هذه أكثر من غرض كريم من أغراضه المبدئية

الكريمة . ضمنه رفع الشباب إلى مستوى كفاءاتهم مسقطا

اعتبار السن من المهام الكبرى والمناصب العامة ، وكان هذا

واضحا بتأمير أسامة الشاب على أبي بكر وعمر وأبي عبيدة بن

الجراح ، وعبد الرحمن بن عوف وطلحة والزبير وغيرهم من

شيوخ المهاجرين والأنصار وأجلائهم ، كما كان تأمير أسامة ابن

مولى خديجة واضحا بإسقاط اعتبار الطبقة والدم بعد إسقاط

اعتبار السن ، متخذا الكفاءة أساسا دون غيره وهو الأساس

الإسلامي الصحيح ، وقد شاء من تطبيق هذا المبدأ خدمة علي

من طرفي غرضه المبدئي هذين معا ، طرف السن لئلا ينقض

على علي بها في الخلافة ، وطرف الدم الذي لم يلحظه حين

ولى عليا . وكأنه يقول لهم : الأساس الذي أمرت به أسامة