حليف مخزوم ( عمار بن ياسر ) — الصفحة ١٠٧

يوم السقيفة

عن إيثار مصالح الشعب على مصالح ( البيوت ) وتقديم منفعة

الكافة على منفعة الأفراد ، ولكن الكافة لم تكن مهيأة في وقت

لإدراك مصالحها المشتركة العامة إدراكا صوابيا سليما ، وإنما

هي خاضعة لآلاف المؤثرات الداخلية والخارجية التي تصرفها

عن تعيين الصواب فيما ينفع الجميع أو يضرهم ، هي مصروفة

عن التفكير بالنفع العام بله إدراك صوابه بانصرافها إلى أعمالها

اليومية في أحوالها العادية ، وهي مصروفة عن إدراك الصواب

في أيامها الكبار ، بعصبياتها أو بخضوعها للعقل الجماعي

وكثيرا ما يؤخذ ببهرج مزيف ، أو بما إلى هذا وذاك من العوامل

التي يندر في ظلها الصواب . من أجل هذا تقرر في رأي

النبي ، - أي في الإسلام - تعيين الحاكم حلا لهذه المشكلة وجبر

التعيين - وله مظهر حكم الفرد - باختيار الأفضل عدلا وعلما

وتدبيرا وتضحية وتعففا وتحررا من عبوديات الذات ، ذلك

ليستطيع تنفيذ الأحكام الإسلامية الشعبية الخالصة ، وتطبيق

خطة الحكم المحمدي الكافلة لهناء المجتمع وخيره .

ثم اتفق أن عليا هو أصلح المسلمين ، وأوعاهم لمصالحهم

المشتركة ، وأقواهم على تمثل روح الإسلام علما وعملا ، وما

كان للنبي أن يرى الرجل المبدئي الصالح لدين الناس

ودنياهم ، ثم يتأخر عن توليته عليهم كما لم يكن لنبي أن ينحاز

أو يتأثر بميل عاطفي وهو في حرم النبوة . من أجل هذا كله ،

وبناء على هذه المقدمات المسلمة عين عليا . عدل عن ترك

الأمر الشورى لأنه رأى تركه كذلك معناه إلقاء الحكم في بحر