حليف مخزوم ( عمار بن ياسر ) — الصفحة ١٠٤

يوم السقيفة

ومن كعمار رفيقا للإسلام مخلصا فيه حريصا على أتباعه ؟

وإنه ليشهد النبي مفتنا بالنص لا يقف منه على صيغة واحدة ،

ولا على حال واحد ، ولا على زمان معين ، ولا على مكان

مخصوص وإنما يسوق النصوص بسخاء عجيب ، وفن أعجب ،

ويبثها في أزمنة تبتدئ مع البعثة ، وتنتهي في آخر لحظة من

حياته فيكون آخر ما تكلم به النبي نصه على أبي حسن ،

يبتدئ زمان النصوص مع إنذاره عشيرته الأقربين من فجر

الرسالة ، وينتهي على فراش مرضه الأخير من غروب الوحي ،

ويبثها في أمكنة لا تحصى بين شعب أبي طالب في مكة حيث

بدأ الدعوة ، وبين منزله من مسجده في المدينة حيث أنهاها ،

ثم لا ينص على أبي الحسن فقط ، بل يخوله أن ينص هو على

من سماهم له من أبنائه الذين أمر بالنص عليهم كذلك ، وإذا

هذه النصوص المتواترة الملحة تأتي ، ومنها قرآني كالذي

سمعت من الآية ، ومنها نبوي كحديث المنزلة ونص الغدير ،

ومنها مقالي ككل النصوص القرآنية والنبوية ، ومنها حالي

كاستخلافه في مكة على ودائعه وتبييته في فراشه يوم الهجرة ،

وكاستخلافه على المدينة يسوسها ويدبر أمرها يوم تبوك ،

وكاستخلافه على تبليغ سورة براءة يوم حج أبي بكر ، وانتدابه

لكل أمر - بعد ذلك - يعضل على غيره من الصحابة سابقين

ولاحقين .

قال المحدث : فإذا تجاوز عمار هذه الألوان من النصوص

الملفوظة الصريحة المباشرة ( للتعيين ) رأى روحها هذه تمشي