پرسشهاى مردم و پاسخهاى امير المومنين ( ع ) ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٤٩

يهوديان چند فرقه شدند ؟

قومه إلى اللَّه عز و جل فضربوه على قرنه ، فغاب عنهم حيناً ، ثمّ عاد إليهم ، فضرب على قرنه الآخر ، وفيكم مثله « 1 » .

قال العلّامة المجلسي رحمه الله : بيان : قوله : « وفيكم مثله » يعني نفسه عليه السلام وقد اشتهر في الحديث أنّه ذوقرني هذه الامة ، وفيه وجوه :

أحدها : أنّه عاش قرنين : قرنا مع الرسول صلى الله عليه و آله وقرنا بعده .

وهذا الخبر لا يحتمله .

وثانيها : أنّه يشبهه في كونه عبداً صالحاً مؤيّداً ملهماً بإلهام اللَّه تعالى ، مطاعاً للخلق بإذنه تعالى ، مع كونه غير نبي .

وعليه تدلّ الأخبار الكثيرة الّتي أوردناها في كتاب الإمامة في باب مفرد .

وثالثها : أنّه يشبهه في أنّه ضرب على قرنيه .

ورابعها : أنّه صاحب القوتين العظيمتين في الدنيا والدين .

وخامسها : أنّه يشبهه في أنّه دعاهم ، فضربوه على قرنه ، وسيرجع إلى الدنيا وينقاد له شرق الأرض وغربها .

وسادسها : أنّه خلق اللَّه تعالى له طرفي الأرض : شرقها وغربها ، وسيملكهما إيّاه و خلق له طرفي الجنّة ، فهو قسيمها .

وقال الجزري في « النهاية » : فيه أنّه قال لعلي عليه السلام : « إنّ لك بيتاً في الجنّة وإنّك ذو قرنيها » أي : طرفي الجنّة وجانبيها .

قال أبو عبيد : وأنا أحسب أنّه أراد ذوقرني الامّة ، فأضمر .

وقيل : أراد الحسن والحسين عليهما السلام وأرضاهما ، ومنه حديث علي عليه السلام و ذكر

( 1 ) - علل الشرائع : 25 . بحار الأنوار : 12 / 180 عن تفسير العيّاشي وعن كمال الدين : 220 .