پرسشهاى مردم و پاسخهاى امير المومنين ( ع ) ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٣٩١

تفسير گفتار خداى متعال « به نام پروردگار والايت » چيست ؟

أسئلة حول بعض الآيات القرآنيّة .

94 - عن أمير المؤمنين عليه السلام في جواب الزنديق المدّعي للتناقض في القرآن قال عليه السلام : وأمّا قوله : « فَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحاتِ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلا كُفْرانَ لِسَعْيِهِ » « 1 » . وقوله : « وَ إِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدى » « 2 » .

فإنّ ذلك كلّه لا يغني إلّامع اهتداء ، وليس كلّ من وقع عليه اسم الإيمان كان حقيقاً بالنجاة ممّا هلك به الغواة ، ولو كان ذلك كذلك لنجت اليهود مع اعترافها بالتوحيد وإقرارها باللَّه ، ونجا سائر المقرّين بالوحدانيّة من إبليس فمن دونه في الكفر .

وقد بيّن اللَّه ذلك بقوله : « الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَ هُمْ مُهْتَدُونَ » « 3 » . وبقوله : « الَّذِينَ قالُوا آمَنَّا بِأَفْواهِهِمْ وَ لَمْ تُؤْمِنْ قلوبهم » « 4 » وللإيمان حالات ومنازل يطول شرحها . و من ذلك أنّ الإيمان قد يكون على وجهين :

إيمان بالقلب .

وإيمان باللسان ، كما كان إيمان المنافقين على عهد رسول اللَّه صلى الله عليه و آله لما قهرهم السيف وشملهم الخوف ، فإنّهم آمنوا بألسنتهم و لم تؤمن قلوبهم .

فالإيمان بالقلب هو التسليم للربّ ، و من سلم الامور لمالكها لم يستكبر عن

( 1 ) - الانبياء : 94 . ( 2 ) - طه : 82 . ( 3 ) - الانعام : 82 . ( 4 ) - الانعام : 82 .