الغارات ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٧٣

سيرته - عليه السّلام - في المال

كأن قد فارقوها ، وَلَيُسْئَلُنَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ [ 1 ] : أللدّنيا [ 2 ] أرادوا ، أم للّه عملوا ؟ ! وأما ما ذكرت من بذل الأموال واصطناع الرّجال فإنّا لا يسعنا أن نؤتى امرأ من الفيء أكثر من حقّه وقد قال اللَّه وقوله الحقّ : كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ [ 3 ] ؛ وبعث محمّدا - صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم - وحده فكثّره بعد القلّة وأعزّ فئته بعد الذّلة ، وإن يرد اللَّه أن يولّينا [ 4 ] هذا الأمر يذلّل لنا صعبه [ 5 ] ويسهّل لنا حزنه [ 6 ] ، وأنا قابل من رأيك ما كان للَّه رضى ، وأنت من آمن أصحابي وأوثقهم في نفسي وأنصحهم وأرآهم [ 7 ] عندي [ 8 ] .

[ 1 ] - من آية 13 سورة العنكبوت وتمامها : « وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقالَهُمْ وَأَثْقالًا مَعَ أَثْقالِهِمْ وَلَيُسْئَلُنَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ عَمَّا كانُوا يَفْتَرُونَ » .

[ 2 ] - قال ابن هشام في المغنى تحت عنوان « اللام الزائدة » ( ص 112 من طبعة إيران بخط عبد الرحيم ) :

« واختلف في اللام من نحو : يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ ، وَأُمِرْنا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعالَمِينَ ، وقول الشاعر :

أريد لانسى ذكرها فكأنما * تمثل لي ليلى بكل سبيل

فقيل : زائدة ، وقيل : للتعليل ، ثم اختلف هؤلاء فقيل : المفعول محذوف ؛ أي يريد اللَّه التبيين ليبين لكم ويهديكم أي ليجمع لكم بين الأمرين ، وأمرنا بما أمرنا به لنسلم ، وأريد - السلو لانسى ، وقال الخليل وسيبويه ومن تابعهما : الفعل في ذلك مقدر بمصدر مرفوع بالابتداء واللام وما بعدها خبر أي إرادة اللَّه للتبيين ، وأمرنا للإسلام ، وعلى هذا فلا مفعول للفعل » .

[ 3 ] - ذيل آية 249 من سورة البقرة .

[ 4 ] - في البحار : « وان يرد اللَّه تولينا » .

[ 5 و 6 ] - كذا في شرح النهج لابن أبي الحديد لكن في الأصل والبحار : « أصعبه » و « أحزنه » .

[ 7 ] - « أرآهم » أي أعقلهم وأصوبهم في النظر والرأي .

[ 8 ] - نقله المجلسي ( رحمه الله ) في ثامن البحار في باب ما جرى من الفتن ( ص 703 ؛ س 25 ) « بقية الحاشية في الصفحة الآتية »