جواهر الكلام — الجزء ١، الصفحة ٠.٧

وشأنها ، ولكن الوالي لم يحفل بأمر السلطان ، والسلطان يكرر عليه الأمر ثلاث مرات

وهو مصر على عناده ، مما أثار حفيظة الحكومة الإيرانية حتى قطعت علاقتها مع الحكومة

العثمانية فقد أمر الشاه ناصر الدين سفيره في الآستانة بإنزال العلم .

وحينما رأى السلطان ذلك أرسل إلى العراق رسولا خاصا بهذه المهمة ، وهذا

الرسول جاء مع الشيخ جواد إلى النجف وحل ضيفا عليه ، فسجلت الأسرة بحضوره

وحضور القائم مقام والقنصل في ديوان آل الجواهر ، كما سجلت كثير من الأسر كآل

الصافي وآل سميسم في ذلك المجلس . ووجه الشيخ جواد كلاما قارصا إلى القائم مقام مهددا

له بالتحاق جميع رعايا الدولة العلية بإيران إن بقي موظفوها على مثل هذه الغطرسة .

وكان ذلك الموقف باكورة أعمال الشيخ جواد ومنه ارتفع شأنه وعلا صيت فعاليته .

ولا شك أنه سجل بذلك - يومئذ - نصرا مبينا للحوزة العلمية بالنجف وللحكومة

الإيرانية معا ، فإن النجف التي هي مرجع تقليد الأقطار الشيعية وقبلة أنظارهم كانت

موضع عناية الحكومة الإيرانية واعتزازها ، فكيف إذا طلب عيون أهلها التبعية لهم

والالتحاق ، لا سيما وإن النجف كانت تلاقي من اضطهاد الدولة العثمانية ما لا يوصف ،

ولم يكن شئ يقف في وجهها غير تعهد الحكومة الإيرانية بصيانة العتبات المقدسة وأهلها ،

ولو ذلك لنسفوها نسفا وما أبقوا فيها ديارا .

* * *

هذا نسب شيخنا المترجم له من قبل الآباء ، أما من جهة الأمهات ، فهو ينتهي

من قبل أم أبيه - كما تقدم - إلى الشيخ أبي الحسن الفتوني العالم الجليل . ومن قبل

أمه إلى السادة العذاريين المعروفين بآل حجاب ، فإنها علوية منهم . ولذا كان يقضي

شيخنا شطرا من أوقاته في أيام نشأته الأولى في العذارات ( وهي من قرى الحلة ) عند

أخواله . وسيأتي في سبب تأليفه الجواهر أنه ألفه ليكون له مذكرة فقهية يرجع إليها

حيث لا تتهيأ له هناك الكتب للمراجعة عند الحاجة .