جواهر الكلام — الجزء ١، الصفحة ٢٧٧

وجوب اخراج عين النجاسة أولا ثم الاشتغال بالنزح

مقدار ذلك العدد بآلة تسعه دفعة أو دفعتين سواء كانت تلك الآلة دلوا أو غيره ؟ وجهان ،

أقواهما عدم الاكتفاء ، للأصل ، مع احتمال أن هذه الكيفية لها تأثير ، فيجب مراعاتها ،

ومثل ذلك لو كانت آلة صغيرة تسع نصف دلو ، فهل يكتفي بنزح المقدر فيها حتى يبلغ

المقدر ولو بالتكرير أو لا ؟ ولو ذهب مقدار المقدر بغير النزح بل إما بغور أو غيره فالظاهر

عدم الاجزاء أيضا ، لما ذكرنا ، هذا كله فيما لم يكن المقدر فيه نزح الجميع ، وأما فيه فيحتمل

قويا عدم العبرة بكيفية النزح وبخصوص الدلو ، بل المقصود إذهاب الجميع بأي طريق

يكون حتى لو غار ماؤها ، ولا يحكم بنجاسة العايد ولا تنجسه بأرض البئر لطهارتها

بالنبغ ، وقد تقدم إشارة إلى ذلك سابقا ، نعم ربما يعتبر كثير من ذلك في التراوح

كما تقدم .

( الثاني ) هل يطهر آلات النزح وحواشي البئر وأرض البئر ونحو ذلك من الأشياء

اللازمة لا مطلق الأشياء الخارجة عن البئر كالخشب الواقع مثلا ونحو ذلك ؟ لا يبعد القول

بالطهارة ، لحصول العسر والحرج بدونه ، مع أنه لم يؤمر في شئ من الأخبار بتطهير

شئ من ذلك ، قال في المنتهى : " الخامس لا ينجس جوانب البئر بما يصيبها من المنزوح ،

للمشقة المنفية ، وهو أحد وجهي الشافعية ، والآخر ينجس ، فيغسل لو أريد تطهيرها ،

وليس بجيد ، للضرر وعدم إمكان التطهير . ثم قال : السادس لا يجب غسل الدلو بعد

الانتهاء لعدم الدليل الدال على ذلك ، ولأنه حكم شرعي فكان يجب على الشرع

بيانه ، ولأنه يستحب زيادة النزح في البعض ، ولو كان نجسا لتعدت نجاسته إلى الماء " انتهى .

وقد استفيد منه طهارة الدلو وحواشي البئر ، والأقوى ما سمعت من طهارتهما

وطهارة غير هما من الحبل وثياب النازح وبدنه ونحو ذلك ، لما سمعت وغيره ،

والله أعلم .

( الثالث ) هل يجب اخراج عين النجاسة أولا ثم ينزح المقدر أو التراوح ،

أو لا يتفاوت بين اخراجها أولا أو في الأثناء أو في الآخر ؟ الأقوى الأول ، وذلك