جواهر الكلام — الجزء ١، الصفحة ٤

تعريف الطهارة

وسوء الخلق ، ولذا استدل على ذلك بقوله تعالى : ( ويطهركم تطهيرا ) ( 1 ) ( وأزواج

مطهرة ) ( 2 ) أي من الحيض وسوء الخلق . ولعله ظاهرا من باب استعمال اللفظ

في حقيقته ومجازه ، أو في القدر المشترك ، وهو أولى و ( إن الله اصطفاك وطهرك ) ( 3 )

أي نزهك و ( أناس يتطهرون ) ( 4 ) أي ينتزهون ، وفي القاموس : إن الطهارة نقيض

النجاسة ، وعن الطراز : طهر طهرا بالضم وطهارة بالفتح ، نظف ونقي من النجس

والدنس . وهما يرجعان إلى ما تقدم .

وعرفا على ما هو المعروف كما قيل ، بل عن آخر أنه عليه أكثر علمائنا ( اسم

للوضوء أو الغسل أو التيمم على وجه له تأثير في استباحة الصلاة ) فيخرج وضوء الحائض

والتجديدي والأغسال المندوبة ووضوء الجنب والتيمم للنوم ونحو ذلك . أو أنها لها

مع التأثير في العبادة إباحة أو كمالا ، فيدخل فيها بعض ما تقدم ، وإن خرج منها

أيضا الأغسال للأوقات والغسل بعد التوبة فهي أعم من الأول . أو أنها لها مطلقا ،

فيدخل فيها جميع ما ذكرنا . أو أنها لها على أحد الوجوه الثلاثة مع إزالة الخبث

الشرعي . فتكون حينئذ الاحتمالات ستة . لكن الظاهر مراعاة الصحة في السابقين :

إما لأن لفظ الطهارة خارج من بين أسماء العبادات فلا يجري فيه النزاع أنها للأعم

أو للصحيح . بعد اعتبار الاستباحة فعلا في مفهومها على وجه لا يكون الفاسد طهارة ،

أو يكون المعرف إنما هو الصحيح . وكيف كان فهل هي عبارة عن نفس الأفعال ،

أو الحالة الحاصلة بعدها من الإباحة ، أو ما يجده الانسان من القرب الروحاني في الثلاثة

الأول ، أو الأعم ؟ احتمالات ، وتكثر بملاحظة الضرب مع المتقدمة . إلا أن الأقوى

الأول هنا ، لتبادره . كما أن الأقوى الأول أيضا بالنسبة للستة ، لعدم ثبوت غيره ، ولأنه

المعروف بين المتشرعة كمعروفية البحث فيه عنه ، ولقوله ( عليه السلام ) في الحائض :

( 1 ) سورة الأحزاب آية 23 . ( 2 ) سورة آل عمران آية 13 . ( 3 ) سورة آل عمران آية 37 . ( 4 ) سورة الأعراف آية 80 .